سعید در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۲۳ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۲۰ - ذکر داود طائی قدس الله روحه:

سعدی شیراز هم در بوستان در باب تربیت 

حکایتی از داوود طائی نقل کرده که بس شیرین و عبرت آموز است

یکی پیش داود طائی نشست

که دیدم فلان صوفی افتاده مست

 

kaveh kaveh در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۲۱ دربارهٔ نورعلیشاه » دیوان اشعار » غزلیات » بخش اول » شمارهٔ ۲۰۷:

سلام درود اما بعد وَإِذۡ قَالَ رَبُّکَ لِلۡمَلَـٰٓئِکَةِ إِنِّی جَاعِلٞ فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةٗۖ ....آیه ۳۰ سوره بقره

هر لحظه به شکلی بت عیار درآمد

آنانکه خاک را به نظر کیمیا کنند 

آیا بود که گوشه چشمی به ما کنند

التماس دعا

 

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۲۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

بالاخره تاویل نهی رو بر نه ظاهری و آشکار خدا ترجیح داد و به همین سبب خیلی جای تعجب و حیرت بود که نافرمانی کرد و به سوی خوردن گندم رفت این بولبشری که علم الاسما داشت. 

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

حضرت آدم دچار شگفتی شده بوده است که آیا این نه و ممنوع کردن خدا واقعا نه بوده است یا اینکه منظور خدا چیز دیگری بوده و قابل تأویل و تفسیر بوده است ، در واقع نهی به این واضحی او را دچار سرگردانی کرده بود و در پی تأویل افتاده بود 

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

حالا همین آدمی که از تمامی وجود آگاهی داشت به واسطه ی قضا و قدر الهی نتوانست از این همه دانایی کمال استفاده را بکند و بهره ببرد و معنی نهی خدایی و نزدیک نشدن به درخت بهشتی ممنوعه رو ندونست 

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

هرچی از آنچه آدم در مورد فهم و درکش از این جهان بگم کم گفته ام و زبانم قاصر است و خدا تمامی علوم و اسامی و ... به حضرت آدم آموخته بود که شاید قابل بیان نباشد .

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

هنگامی که فرشته ها این نور خدایی رو در آدم دیدن خودشون خود به خود به خدا و انسان بابت آفرینش همچین موجودی سجده کردند .

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

بنابراین حضرت آدم به واسطه نور خدایی جان مایه و رمز و رموز تمامی نام ها رو می دانست و بسیار آگاه بود 

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

ماهیت و عاقبت هرشخصی را می دانسته است و نه منظور اسم ظاهری بوده که به عاریت به شخص داده می شده است 

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

حقیقت و سرانجام وجودی ما برای حضرت آدم مشخص شده بوده است .

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

این آب حیات از همون ابتدا صورت و وجودی داشته است و شناخته شده بوده است و بی صورت نبوده است .

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

ظاهرش آب حیات بوده ولی در اصل انسانی همچون ما بوده است .

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

عمر که در ابتدا به ظاهر بت پرست بوده در واقع از همون اول و ابتدای آفرینش خداپرست و مومن بوده .

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

ظاهرا عصای موسی چوبی بیش نبوده است ولی خب می دانیم که ماهیت ش اژدها بوده . در واقع دارد مثال هایی از ظاهر و باطن اسما می زند که حالا بعضی از این رموز را برای انسان های عادی نیز فاش کرده است .

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

سر و رمز و راز هر اسم ظاهری رو خالق بهش یاد داده بود 

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

ماهیت هر اسمی رو می شود از حضرت آدم شنید و این نشان از احاطه کامل حضرت آدم به تمام عالم هستی بوده است که خدا در وجودش قرار داده بوده است .

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

کفر و ایمان فردی رو که در طول زمان تغییر می کند رو واضح و کامل شناخت و می دانست که آیا این شخص مومن تا آخر عمر مومن می ماند یا نه و برعکس ، به طور خلاصه از ماهیت وجودی و نهایی فرد آگاه شده بود حضرت آدم با توجه به علمی که خداوند به او عطا کرده بود .

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

هر اسمی رو که خدا به آدم یاد داد دیگه اون اسم تغییری نکرد و ثابت ماند به عنوان مثال اگر حرف از چالاکی بوده است این چالاکی به کندی و کاهلی تبدیل نگشته است . 

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۵۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

ماهیت وجودی هر اسم را می داند چنانکه اگر انسانی دچار تغییرات روحی و شخصیتی شود نیز اون شخصیت نهایی ش را هم می داند .

 

ماهیت وجودی هرچیزی غیر از انسان قابل تغییر نیست ، مثلا سنگ همیشه سنگ است و آب همیشه آب بوده است ولی خب انسان ها در زندگی تغییر می کنند و ماهیت نهایی و وجود پایانی او نیز همان رفتار و شخصیت واپسین ش می باشد .

فجر زنده بودی در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۵۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل:

بوالبشر : حضرت آدم ، پدر تمامی بشر 

علَّمُ الاسما: داننده تمامی اسم ها ، اسم هایی که خداوند به حضرت آدم یاد داده بوده است و منظور از اسم هم لفظ اسم نیست بلکه ماهیت وجودی همه ی موجودات رو به انسان آموخته بوده است .

بگست : بَگ است ، بگ به معنای صاحب منصب می باشد،  یعنی کسی که به منصب فهم تمامی اسما رسیده است