گردآفرید در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۲ - ارمایل و گرمایل و رهانیدن قربانیان مارهای مغزخوار روییده بر دوش ضحاک:
با سلام و درود به همه دوستان
ممنونم از این سایت بسیار عالی. واقعا خواندن نظریات مختلف و معانی مختلف برای ابیات خیلی به درک بهتر کمک می کنه.
یزدانپناه عسکری در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵:
13- ذره‌های خاک‌هامون گر بیابد بوی او - هر یکی عنقا شود تا برگشاید بال‌ها
14- بال‌ها چون برگشاید در دو عالم ننگرد - گرد خرگاه تو گردد واله اجمال‌ها
***
[یزدانپناه عسکری]
واله یکبارگی و اجمالِ درخشش حیات و آگاهی در تمامیت وجودی با در گذشتن از عالم ها.
محمد مهدی محمدی در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
مادر پیاله عکس رخ یار دیده‌ایم ای بی‌خبر ز لذت شرب مدام ما
مجتبی ملایری در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۵ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » مثنویات » شمارهٔ ۲۶:
درود
ممنون میشم کسی دو بیت اول رو توضیح بدهد
مهدی خرمی در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۴۱ در پاسخ به زهرا دربارهٔ اقبال لاهوری » پیام مشرق » بخش ۲۶۱ - پیام:
پاکستان ده سال بعد از مرگ اقبال از هند جدا شد
حسین فرزند ماه جمال و منصور محمدنظامی در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۲۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:
به نظر می رسد که مولانا یک رویکرد حذفی در نظر گرفته است. هر شاعری می تواند خطا داشته باشد.
می توانست مصرع " هرکه این آتش ندارد نیست باد" را چنین بگوید:
هر که آتش در وی است آنگه مست باد.(اگر وزن اشتباه است ببخشید و منت بگذارید و تصحیح کنید)
حافظ هم در جایی چنین خطایی داشته است که می گوید:
"نیست باد آنکه خواهد با یاد تو مرهمی"
حافظ می توانست بگوید:
"گم ره آنکس که خواهد با یاد تو مرهمی"(اگر وزن اشتباه است ببخشید و منت بگذارید و تصحیح کنید)
مصرع های جایگزین که دعایی باشد بهتر است مانند آنچه کمال خجندی انجام داده است که می گوید:
باد روشن به تماشای رخت چشم کمال
این دعا را ز همه خلق جهان باد آمین.
سید جلال حسینی در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۲۴ دربارهٔ عارف قزوینی » دیوان اشعار » غزل‌ها » شمارهٔ ۶۱ - سپاه عشق:
اجرای همین غزل در کنسرت باغ ملی مشهد بود که ایرج میرزا رو به شدت برآشفت و باعث سرودن مثنوی عارف نامه شد چون ایرج میرزا از نوادگان فتحعلی شاه بود و روی سلسله قاجاریه و شخص خاقان تعصب داشت.
حسین فرزند ماه جمال و منصور محمدنظامی در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۲۴ در پاسخ به روفیا دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:
روفیای گرامی
به نظر می رسد که مولانا یک رویکرد حذفی در نظر گرفته است. هر شاعری می تواند خطا داشته باشد.
می توانست مصرع " هرکه این آتش ندارد نیست باد" را چنین بگوید:
هر که آتش در وی است آنگه مست باد.
حافظ هم در جایی چنین خطایی داشته است که می گوید:
"نیست باد آنکه خواهد با یاد تو مرهمی"
حافظ می توانست بگوید:
"گم ره آنکس که خواهد با یاد تو مرهمی"
مصرع های جایگزین که دعایی باشد بهتر است مانند آنچه کمال خجندی انجام داده است که می گوید:
باد روشن به تماشای رخت چشم کمال
این دعا را ز همه خلق جهان باد آمین.
حسین فرزند ماه جمال و منصور محمدنظامی در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۳ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۸۶۹:
خوشحالم که شاعر چنین دعایی می کند:
باد روشن به تماشای رخت چشم کمال
این دعا را ز همه خلق جهان باد آمین.
عکس این نوع دعا را مولانا گفته است در بیت زیر:
آتش است این بانگ نای و نیست باد
هر که این آتش ندارد نیست باد
یعنی رویکرد حذفی، لعن و نفرین. من با نگرش خجندی ارتباط برقرار می کنم. و راستش را بخواهید تعجب کردم از مولانا که رویکرد حذفی در آن بیت پیش گرفت.
یزدانپناه عسکری در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۴۱ دربارهٔ غزالی » کیمیای سعادت » ارکان معاملت مسلمانی » رکن چهارم - رکن منجیات » بخش ۱۱۸ - اصل دهم:
الکیس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت
هوشیار آن است که بر خویش مسلط است و برای پس از مرگ عمل کند.
***
[محمدعلی الحسینی] (1)
دَین، جزای فرد بدهکار این است که وامش را کامل بپردازد، لذا گفته شده: دانَه أقرَضَهُ فَهو مَدین، و مَدیون؛ و دانَ هو یعنی استقراض فهو دائنٌ ، یعنی بر او وامی است. کلمه « دانَ » مشترک است بین قرض دادن و قرض گرفتن، همچنین است کلمه « دائن ».
همه این دلالت ها و اشتقاق ها با پاداش و مکافات رابطه دارد، پس ناگزیر باید پادش و حسابرسی باشد که «مالک یوم الدین» مالک آن است. پس انسان هوشیار باید برای آن روز کار کند، چون در حدیث آمده است : الکیسُّ من دانَ نَفسِه و عَمل لِما بَعدَ الموت. هوشیار کسی است که خود را مطیع گرداند و برای پس از مرگ عمل کند.
***
[یزدانپناه عسکری]
زندگی پس از مرگ آرمانگرایانه نیست و پُر از امور عملی می باشد که در این دنیا می بایست صورت پذیرد، از جمله برای انسان متوسط و پرداخت بدهی و وام در سر رسید آن. النجم : 1 - وَ النَّجْمِ إِذا هَوی
(1) - زبانشناسی توحیدی، نظریه و تطبیق، دکتر محمدعلی الحسینی، ترجمه دکتر سیّد حسین سیّدی- انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد 1386 . ص 150 ؛ مختار الصحاح، رازی ص 217و 218
مسافر در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۴۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲:
سلام
این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 969 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است
می توانید ویدیو و صوت شرح غزل را در آدرسهای زیر پیدا کنید:
مسافر در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۷۴:
سلام
این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 970 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است
می توانید ویدیو و صوت شرح غزل را در آدرسهای زیر پیدا کنید:
جهن یزداد در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۵۷ در پاسخ به دکتر ترابی دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۴:
ار همه مهمتر را دریاب و ببین گسستگی از کجاست شما ندیدید چون روی زمینی - این اسمانیان مارا به خاک سیه نشاندند
عبدالرضا ناظمی در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۱۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:
با سلام بیت اول را جایی نزاکت نیست در گفتار رند ..... دیده ام که بمعنی ادب یا ظرافت رفتار است که با نزاکت بیت یکی مانده به آخر بمعنی نازکی و ضخامت کم صنعت جناس را تداعی می کند
Torob ۰_o در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۶:
می‌شه مفهموم بیت پنج رو توضیح بدید 🙏
Hadi Hadiyan در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۶۲ - بیدار کردن ابلیس معاویه را کی خیز وقت نمازست:
خال مومنان هست
مریم بکوک در ۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۵۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۷ - نشستن بهرام روز یکشنبه در گنبد زرد و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم دوم:
افسانه ی شهر مدهوشان یا شاه سیاه پوشان_ افسانه ایست که پرنسس اقلیم روم به نام همای در روز یکشنبه که به خورشید مرتبط است (sunday) و رنگ آن زرد است.
مریم بکوک در ۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۳۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۲۶ - نشستن بهرام روز شنبه در گنبد سیاه و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم اول:
دختر شاهزاده ی این گنبد دخت اقلیم هندوستان هست به نام (فورَک) و سیاره ی مرتبط با روز شنبه زحل یا کیوان (saturday) هستش که به رنگ سیاه معروف است. در زبان انگلیسی saturn نام سیاره ی کیوان یا زحل است. و این تناسب رنگ و روز و اجرام آسمانی جهانی است که نشان از علم خیلی بالای نظامی در زمینه ی نجوم، فلسفه ی یونان، داستان پردازی یونان(تئاتر)، و زبان شناسی و رنگ شناسی دارد.
امین در ۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۰ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۲۲ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۲۸ - در مدح نصرالله بن داود سرخسی:
بیت یازدهم :))))
بزرگمهر در ۳ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵۶: