در سکوت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
حمیدرضا م در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۰ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۹:
سلام. لطفاً ابیات عربی را معنا کنید.
تشنه معرفت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۵:
به به چقدر زیبا گفته
اگرچه ذره به خورشید یا بنده یه سلطان نمیتونه دستور بده ولی باز هم به دلیل دریا دلی و لطف بسیار زیاد محبوب باز هم ازش انتظار موندن داره چون آب حیاتش اونه
بیت ده هم چقدر زیبا تصویر سازی میکنه
تو ذهنم کهکشانی تصور میشه که همه جاش فقط یه چیز میخواد و اونم اینه که:
« تو مرو »
علی حسنی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۰۸ - گردانیدن عمر رضی الله عنه نظر او را از مقام گریه کی هستیست به مقام استغراق:
چون بطوفی خود بطوفی مرتدی
چون به خانه آمدی هم با خودی
به نظر حقیر منظور مولانا از این بیت آن است که در طواف خانه خدا اگر هشیاری یا حواست به ویژگیها و دارایی ها و شخصیت خودت است. و در مورد خودت فکر می کنی یا طواف تو در حالت طواف دور خودت است مرتدی یا کافری . چیزی از این طواف حاصل نمی شود
مصرع دوم مهم است .در مصرع دوم هم می گوید. اگر فکر و ذهنت را به خدا یا خانه خدا هم معطوف کنی و راجع به آن بیاندیشی . باز هم خودت هستی که خیالات و تصورات داری و هشیار نشدی
در واقع در طواف خانه خدا چه به ویژگیها و نیازهای خودت فکر کنی و چه در مورد خدا و خانه او فکر کنی. هیچکدام صحیح نیست و هشیار نشدی
در سکوت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۲:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
محمد حسین اصولی نژاد در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۳۴:
سلام
منظور از "گرد" در "آن روی ها که در ته گرد فنا شدند" چیست؟ باتشکر.
فاتح عبداله‌زاده در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۱ دربارهٔ رهی معیری » منظومه‌ها » گنجینهٔ دل:
متاسفانه بعضی از دوستان بدون توجه به مفهوم کلی شعر ، سعی در نشر عقاید عمدتا مذهبی خود دارند.
همیرضا در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۱۴ در پاسخ به سجاد رشیدی پور دربارهٔ سلیم تهرانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵۱:
با سپاس، طبق فرموده دو شعر از هم جدا شدند و شعر دوم در حال حاضر غزل شمارهٔ ۵۱ است.
احمـــدترکمانی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۷:۴۸ دربارهٔ دقیقی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۱:
من جاه دوست دارم کآزاده زاده ام
آزادگان بجان نفروشند جاه را
جاه=شکوه
بهنام بهادری در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۰۸ در پاسخ به M_jr دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶۱:
بM_jr
ه کمک عقل چی رو اثبات کردن؟ دقیقا چطوری؟ تنها چیزی که با عقل امکان اثبات نداره آخرت و بهشت هست. اتفاقا اگر با عقل بخوابیم بررسی کنیم فلسفه خیام به منطق نزدیک تره.
مگه با چیزی به جز عقل انسانی بخوابیم ادراک و احساس کنیم که اون هم قابل اثبات نخواهد بود.
بهنام بهادری در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۰۴ در پاسخ به نوید دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶۱:
واقعا من هم نمیدونم چرا بعضی ها میخان از هر چیزی به نفع اعتقادات خودشون استفاده کنن، خیام دیگه ازین واضح تر نمیتونست بگه من به جهان آخرت اعتقادی ندارم
زآن پیش که بر سرت شبیخون آرند
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نه‌ای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
حالا باز هی بیاین بگین خیام اعتقاد داشته به دوباره زنده شدن و آخرت و بهشت ....
نداشته آقا جان، هر کسی هم که اعتقاد داره به اون جهان خیام گزینه مناسبی برای رسیدن به آرزوهاش نیست
رضا از کرمان در ۴ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۱۵ در پاسخ به امید صادقی دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۱ - سر‌آغاز:
سلام جناب صادقی
بنظرم هم در اینجا به معنی همان بکار رفته (همان اول برید)
واقعیت امر من زیاد صناعات ادبی رو نمیدونم شاید هم اشتباه بگم ولی از نظر معنا باید اینجوری باشه
رضا از کرمان در ۴ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۰۲ در پاسخ به امید صادقی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۵:
جناب صادقی سلام
عزیزم اگر منظورسعدی از دوست را خداوند در نظر بگیریم که قطعا همینطوره برداشت من اینه که عشق ورزی راحت وساده نیست آدم عاشق مجبور به تحمل مشقت در زندگی میشه وباید دارای صبر وتحمل زیادی باشه ودر برخورد با کم مهری خلق روزگار دچار غم واندوه خواهد شد وگرنه خداوند مظهر شادی است وچرا چهره‌ی دوست غمگین باشه البته خدمتت عرض کنم که این مطالب برداشت شخصی بنده از بیت مورد نظر واز کل غزله واحتمالا خالی از اشتباه ونقصان هم نیست واگر سایر دوستان وبزرگواران هم نظر میدادند حتما مطلب قابل فهم ومفیدتر میشد
شاد وخرم در پناه حق باشید
امید صادقی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۲۱ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۵:
با تشکر. آیا منظور از "غم روی دوست" غمی است که ناشی از ندیدن دوست است یا اینکه خود دوست غمگین است؟
امید صادقی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۱۹ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۱ - سر‌آغاز:
با تشکر. بله معنی کل مصراع را فهمیدم. اما معنی واژه‌ی "هم" چیست؟ اگر سعدی می‌گفت سر گرگ باید اول برید چه تفاوتی داشت به لحاظ معنی؟
در سکوت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۱:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
در سکوت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۰:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
امیررضا شیرمحمدی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۴۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۴:
سلام ، بنظرم معناهایی که دوستان ارائه کردند خیلی سخت گیرانه است
معنی بشدت مشهود استخیام میگوید :
مصرع اول : اگر آمدن من به این جهان به اراده خود من بود ، به این جهان نمی آمدممصرع دوم : اگر هم میگویید من چنین اراده کرده ام ( جواب دین به این داستان ، که شما خودتون قبول کرده اید به این جهان آمده اید ) ، پس کی شد این اصلا
کلا بیت دوم : بهتر این بود که که اصلا در این جهان نه بودیم ، نه نمی آمدیم ...
نادر شه فر در ۴ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۵۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۶:
چطور می توتن به خوانش رای داد؟
میراحمد سعیدی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۵۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۶ - نعت اول: