میم الف در ۴ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:
عزیزان... به این صورت بخوانید: بخواه جام (شرابی) و (بعد) گلابی بر خاک آدم ریز... نگفته جامِ گلابی، گفته جام و گلابی!
میم الف در ۴ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۰۶ در پاسخ به سیدعلی (رضا) ساقی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:
کتاب نوشتید به جای حاشیه؟!
بی نشان در ۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰:
چندانکه که خواهی جنگ کن یا گرم کن تهدید را
می دان که دود گولخن هرگز نیاید بر سما
ور خود برآید بر سما کِی تیره گردد آسمان
کز دود آورد آسمان چندین لطیفی و ضیاء
در این ابیات جناب مولوی چونان انسان تماشاگر و فارغی که از ورای یک اتفاق به آن نظر می افکند مخاطب خویش را مورد خطاب قرار می دهد که در حد غایت توان وجودی خود به ستیزه گری با خود و دیگری بپرداز و به تهدید کردن و تعدی کردن خویش ادامه بده اما بدان که این عمل تو مانند دود تون دان و گولخن حمامی است که به فرموده ی یکی از عزیزان با آسمان پاک جان انسان های الهی یا آسمان حقیقت و ملکوت عالم لطمه ای وارد نخواهد ساخت بلکه پیرو فرمایش دیگری این سیاهی و تباهی جنگ آوری و تعدی گری چونان خاکی است که در دستان کاملی به جواهر و لعل و زر و زیور بدل شده صفا افزا و لطافت آفرین استاما این خصلت مذمومی است که در جان چون تویی موقوف طی شدن و گذشتن است
اشاراتی دارد جناب مولوی برگرفته از آیات قرآنی که آسمان از دود بنا شده است که به این حقیقت که آسمان لطافت و ضیای خود را از دود اخذ نموده است مرتبط است
آسمان از دود عاشق ساخته است
آفرین بر صاحب این دود باد
موسوی فاخر fakher۱۳۳۸@gmail.com در ۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۲۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۶۹:
غزل 669
مصرع اول بیت سوم بس که در باغ جهان تنگ است جای انبساط
صحیح است
حبیب شاکر در ۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۵۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹:
تا عافیت و قدرت و مهلت داری
بردار ز دوش و دل غمی و باری
بنشان به لبی خنده در این محنتگاه
چون می دروی هرآنچه را می کاری
تشکر.لطفا نظر در این رباعی بنده بفرمایید
سیما اسدبیگی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۳۶ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۷۰ - قطعه:
بی رنج زین پیاله کسی می نمی خورد.
بی دود زین تنور کسی نان نمی برد.
تیمار کار خودکن که زین جهان درد.
از بهر رنج تو پی درمان نمی دود
کورش صفایی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۳۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۵ - انکار کردن موسی علیه السلام بر مناجات شبان:
به نظر حقیر مولانا با این داستان می‌خواسته بگه که دوست داشتن و بندگی خدا قاعده و دستور و آداب نداره و هر طور که دوست داری مرا بخوان
گرشا در ۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۴۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱:
واقعاً کلام هیچ شاعری به اندازه حکیم عمر خیام به دل نمیشینه
رضا از کرمان در ۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۷:
سلام جناب فتاحی عزیز
اگر اشتباه نکنم در اسرار التوحید مطلبی را از شیخ جلیل القدر ابوسعید ابوالخیر خوانده بودم که نقل به مضمون خدمتتان میاورم : ایشان در تفسیر ذکر شریف لا اله الا الله فرموده بودند که این شعار تمامی مسلمانان دارای دو بخش است اول لا اله که طریق است والا الله که نهایت ومقصد است وتا سالیان در لا اله گام نزنی به مقصد یعنی الا الله نمیرسی و بت هرکس به نوعی است و...
واز دیدگاه مفسران وعرفا این شعار دارای دو بخش اول نفی وبخش دوم اثبات است ومنظور آنست که تا شخص از هرچه جز وجود خداوند است دست نکشد به حضور حضرت حق زنده وپاینده نمیگردد در این غزل واین بیت که مطرح فرمودید بنظر بنده اشاره حضرت مولانا به این قضیه میتواند باشد تا به مطلبی که جناب حکمت عنوان نموده اند . وسرکار خانم هدی بنظر بنده منظور از کدخدا کسی بجز ذات پاک پروردگار نیست
حبیب شاکر در ۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:
باران که نشان شادی و شادابیست
اشکی است که ابر بر سر سبزه گریست
کاین شادی و شور سبزه را علت چیست؟
وقتی دو سه روز پاید و دیگر نیست؟
تشکر.
رضا فتاحی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۷:
درود معنی شاه لا در این شعر چه هست و آیا مولانا گرایشی به شیعه بودن داشته که دوستان میگویند شاه لافتی منظور هستش؟
Sina در ۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۱۶ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۲:
هر که چون لاله کاسه گردان شد
زین جفا رخ به خون بشوید باز
tafsire in beit be nazaram kheili eshtabahe, tafsire baghie abyat hamkhane
محمد حسین نوروزی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۱۰ در پاسخ به کتایون فرهادی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۱ - حکایت بقال و طوطی و روغن ریختن طوطی در دکان:
آقا فرهاد بابت وقتی که گذاشتید و این تشریح کامل ازتون ممنونم .این واقعا خیلی کمک کننده است و منم به نوبه ی خودم قدردان این کارتون هستم .
حبیب شاکر در ۴ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۳۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷:
از یاد مبر قاعده ی دنیا را
زآوردن و پروردن و کشتن ما را
می بخشد و دل می برد و می گیرد
از خرد و کلان گرفته تا برنا را
سلام .لطفا در مورد ابیات حقیر هم نظر دهید .تشکر
زهره اکبرزاده در ۴ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۳۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۹:
سلام..در مورد عود زیر دامن ..تا اونجایی که میدونم در بین اعراب این رسم هست که زن و مرد بعنوان عطر و به منظور بوی خوش..عود در حال سوختن را چند لحظه زیر دامن نگه میدارند..چون لباس مردها هم دشداشه هست که حالت دامن دارد..بخصوص عود از چوب صندل
فاطمه زندی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸:
بیت پنجم ناگه از رخ گر بر اندازد نقاب
سر بسر عالَم شود ،ناکام نیست..
نقاب برداشتن از رخ او ،کل جهان هستی را می گیرد و لذا ناکام نیست...
محسن جهان در ۴ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۳۰ - باز آمدن زن جوحی به محکمهٔ قاضی سال دوم بر امید وظیفهٔ پارسال و شناختن قاضی او را الی اتمامه:
با سلام تفسیر ابیات ۲۸ و ۲۹ بشرخ زیر است:
خطاب به انسان می‌فرماید: ای بشر تو مانند ذره ای در این جهان بیکران هستی که آفتابی در تو نهان شده است. و در صورت زنده شدن درونت به آن نور الهی راز تمام کهکشان‌ها و زمین ( منظور هر دو عالم جسم و روح) برایت آشکار می‌شود.
اسماعیل کرمی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۳۶ دربارهٔ اهلی شیرازی » سحر حلال » بخش ۹ - در موعظه و نصیحت گوید:
سلام. به نظرم بیت ۴۰ این باشه
کی شد از این خوان دل آتش فرو
شکر کن امروزش و فرداش جو
( این طوری وزن و قافیه درست میشه )
در ضمن شعر ذوبحرین است و وزن دیگر آن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن می باشد.
تشکر از همراهی شما ♥️
ملیکا رضایی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۳۴ در پاسخ به سید مجتبی حسینی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۷۱ - تشبیه بند و دام قضا به صورت پنهان به اثر پیدا:
بلی گرامی
درود بر شما
تکسیر بر وزن تفعیل هست که یک باب هست همان باب تفعیل ، که باب همان مصدر هست برای همان شکستن معنا میدهد
درود ها
علی عسکر رستمی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵: