جعفر عسکری در ۵ سال قبل، دوشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۷ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۳۷:
سلام.
در مصرع دوّم، "یا" صحیح‌تره!
یا فرمایی به لعل گوهرزایت
افسانه چراغی در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۵۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۷ - حکایت:
نه از مشتری کز زِحام مگس کاملا درست است.
زحام به معنی انبوهی است و با ازدحام و زحمت هم‌خانواده است. سه حرف اصلی آنها "ز ح م" است. ازدحام طبق قاعده‌ای در عربی، در باب افتعال اگر فاءالفعل "ز" باشد، حرف "ت" به "د" بدل می‌شود؛ در اصل ازتحام است که می‌شود ازدحام. مثل ازدواج که در اصل ازتواج است.
افسانه چراغی در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۴۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۹ - حکایت اتابک تکله:
چنین گفت یک ره به صاحبدلی
یک ره به معنی یک بار است.
در قصیده اِیوان مدائن خاقانی هم این کلمه آمده:
یک ره ز رهِ دجله منزل به مدائن کن
یعنی یک بار از راه دجله به مدائن برو
Gholam Balouch در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۳۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۲۷ - حکایت:
خوب کرداران خوش خوی حتی بر بد سیرتان بدخوی، نکو گویند ودرود
Gholam Balouch در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۳۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۲۶ - حکایت:
ابوبکر وعمر وعثمان وعلی آن اصحاب جلیل می دانسته وایمان داشته اند که دستی است بالای دست همه
Gholam Balouch در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۲۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۲۵ - حکایت امیرالمؤمنین علی (ع) و سیرت پاک او:
خدایا همه ما را از جهل وتعصب نجات بده وبسوی نور وحقیقت راهنمایی کن آمین
Mohamad.Mehdi.(pretty_autumn) در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۰۸ در پاسخ به علی غلامی راد دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۰ - ملامت‌کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت:
درود بر شما .
منظور این هست که " همین یک نفر را بکشم خیلی بهتره تا اینکه چندین مرد را بکشم "
و هدف معنایی این هست " نفس خودمان را باید رام کنیم ،به جای اینکه در فکر اصلاح دیگران باشیم "
در شعر هم گفته شده ؛ به جای اینکه مردان را بخاطر تعرض بکشم ، مادرم را میکشم و ریشهء فتنه میخشکد !
افسانه چراغی در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۰۲ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۱۶ - حکایت برادران ظالم و عادل و عاقبت ایشان:
تیمار هم به معنی پرستاری و مراقبت است و هم به معنی غم و اندوه. در اینجا تیمار خَوردن درست است که به معنی غم‌خوردن و خود را در رنج انداختن به خاطر کسی است.
Mohamad.Mehdi.(pretty_autumn) در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۵۷ در پاسخ به میترا دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۰ - ملامت‌کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت:
درود بر شما
انسان کامل ( الانسان الکامل )
اثر جناب عزیزالدین نسفی
Mohamad.Mehdi.(pretty_autumn) در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۵۵ در پاسخ به مجتبی میرسمیعی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۰ - ملامت‌کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت:
درود بر شما .
آفرین
Mohamad.Mehdi.(pretty_autumn) در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۵۲ در پاسخ به میترا دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۰ - ملامت‌کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت:
درود بر شما .
انسان کامل ( الانسان الکامل )
( یکی از آثار جناب عزیزالدّین نسفی )
غبار ره در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۴۵ دربارهٔ صامت بروجردی » اشعار مصیبت » شمارهٔ ۲۹ - شهادت نصرانی در روز عاشورا:
متأسفانه اغلاط تایپی فراوان است ما هم هرچه تذکر می دهیم کسی ترتیب اثر نمی دهد
السید امیررضا الموسوی فر در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۰۵ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۲۰ - ذکر داود طائی قدس الله روحه:
بسم الله
والصحیح : یا ابا سلیمان و آن کنیه ی داود حاضر است علتش یا وجود فرزندی بنام سلیمان برای اوست و یا تشبها به داود نبی علیه السلام .
السید امیررضا الموسوی فر در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۴۷ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۲۰ - ذکر داود طائی قدس الله روحه:
بسم الله
بمذهب فقهی ایشان و تخصصش در فقه نیز عبد القاهر القرشی در کتاب الجواهر المضیه فی طبقات الحنفیه ج 1 ص 239 اشاره نموده است فلیراجع
السید امیررضا الموسوی فر در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۴۴ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۲۰ - ذکر داود طائی قدس الله روحه:
بسم الله
قدیمی ترین منبعی که به داستان تاثر داود رحمه الله از این بیت اشاره کرده ابن قتیبه الدینوری است در قرن سوم ، کتاب عیون الاخبار ج 2 ص 325 و طبق آنجا نوحه گر اولا خانم بوده و ثانیا در قبرستان بوده است
عبدالرضا فارسی در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی شیرویه » بخش ۶ - دشنام شیروی، دفاع شیرین و نمودن روی در انجمن، و مرگ با زهر بر دخمهٔ خسرو:
قفیز منظور در اینجا پیمانه عمر است
عبدالرضا فارسی در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۵۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی شیرویه » بخش ۶ - دشنام شیروی، دفاع شیرین و نمودن روی در انجمن، و مرگ با زهر بر دخمهٔ خسرو:
خواسته سوم شیرین که در ابیات پیشین سه خواسته داشت.
عبدالرضا فارسی در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی شیرویه » بخش ۶ - دشنام شیروی، دفاع شیرین و نمودن روی در انجمن، و مرگ با زهر بر دخمهٔ خسرو:
چو بر جای نوروز
عبدالرضا فارسی در ۵ سال قبل، یکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی شیرویه » بخش ۶ - دشنام شیروی، دفاع شیرین و نمودن روی در انجمن، و مرگ با زهر بر دخمهٔ خسرو:
بنمای دست یعنی ثابت کنید
زهره نامدار در ۵ سال قبل، دوشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۳۶: