ناشناس در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۱۹ دربارهٔ اقبال لاهوری » جاویدنامه » بخش ۵۶ - حرکت به کاخ سلاطین مشرق:
عصر خود را بنگر ای صاحب نظر
در بدن باز آفرین روح عمر
ناشناس در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۱۸ دربارهٔ اقبال لاهوری » جاویدنامه » بخش ۵۶ - حرکت به کاخ سلاطین مشرق:
السلام علیکم.
دوستمان درست می گوید قطعه از شعر حذف شده است مثلا بیت بعدی که:
عصر خود را بنگر ای صاحب نظر در بدن باز آفرین روح عمر
((منظور خلیفه ی دوم مسلمانان است))
پروانه در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۳۸ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » سفریات » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۴:
بسیار عالی :)
روفیا در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۲:
از ان جا که نظامی نیز در لیلی و مجنون هنگامی که مجنون صیاد را از شکار اهوان بر حذر می دارد می گوید :
دام از سر آهوان جدا کن
این یک دو رمیده را رها کن
بیجان چه کنی رمیده‌ای را
جانیست هر آفریده‌ای را
چشمی و سرینی اینچنین خوب
بر هر دو نبشته غیر مغضوب
احتمالا برای واژه غنج هر دو معنی مورد نظر حافظ بوده است .
merce در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵:
خواهر گرامی ، روفیا بانو
بنده جسارت نمی کنم ولی می فرماید:
اگر همه را محک بزنند ریاکاران باید به فکر کار دیگری باشند
ببخشید شاید نا مفهوم نوشتم
اگر سکه ی اشخاص را محک بزنند و عیار گیری کنند ریاکاری صومعه داران معلوم خواهد شد و دکانشان تخته.
می فرماید صومعه داران ظاهر سازند و چه خوب می شد که ریا کاریشان بر ملا شود
با احترام
kamyar در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۲۱ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » مقدمه:
پس شعرش کو
تورک در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۱۲ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » تورکون دیلی:
قوربان اولوم شهریاره
روفیا در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۱:
سلام اقای چنگیز گهرویی گرامی
در مورد پرسش اخرتان باید فقر و افتخار درست باشد .
تلمیحی است از سخن پیامبر اسلام :
الفقر فخری و به افتخر
به نظر میرسد افتخار او از تبعات فقر اوست نه فقر او از تبعات افتخار او
امید راهی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۵۷ دربارهٔ اقبال لاهوری » رموز بیخودی » بخش ۵ - ارکان اساسی ملیهٔ اسلامیه رکن اول: توحید:
مصراع ششم منظور علامه ازین آیت قرآن کریم است. ( إن کلّ من فی السموات والأرض إلاّ آتی الرحمن عبداً ). مریم/ 93
«هیچ کس در آسمان‌ها و زمین نیست مگر آن که به بندگی خداوند رحمان در می‌آید».
رحیم در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۴۴ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » شرح پریشانی:
با عرض سلام البته من سواد چندانی ندارم ولی از زمان جوانی تا به حال این شعر زا می خوانم و دوست دارم. باید بگویم از نظر حقیر فرقی نمی کند که معشوق که یا چه باشد .لطافت و زیبایی را در شعرببنید .آوردن این همه آرایه های ادبی و عوام پسند از ویژگی این شعر است .آنجا که می گوید .ای پسر چند به کام دگران ..... می توان منظور کرد با خودش بوده است البته اگر خود وحشی مذکر بوده است.البته اگرآن ابیات آخر را در نظر نگیریم گرچه ازخاطر وحشی ........ می توان گفت دل گفته زلیخا با یوسف است. شما این اشعار را برای معشوق خود بسرایید. سبز بمانید.
روفیا در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵:
غلام همت ان نازنینم
که بیت اول را برایم معنی کند .
دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶:
در مجلس ما عطر میامیز که مارا
هر لحظه، زگیسوی تو خوشبوی ،مشام است
مرا به یاد این بیت استاد انداخت،
سرم هنوز چنان مست بوی آن نفس است
که بوی عنبر و گل ، ره نمی برد به مشام
و از قضا از همان غزل
من آن نیم که حلال از حرام نشناسم
شراب بی تو حلال است ، خواب بی تو حرام!!!!
ببخشایید و اما ،
روفیای بسیار گرامی کار به دست خود و من دادید
با واژه با و بی اویسم و به دست دکتر کیخا و شمس و ساحل و فرهاد و دیگر گنجوریان شناسا و نا شناس تا برایشان برابر بیابیم و خواهیم یافت ورنه خواهیم ساخت(و هم شکسپیر مرحوم که تنها از بود و نبود گفته است با این همه غوغا که بود و نبود با اوست که معنا و مفهوم میدارد)
روفیا در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۶:
چنین به نظر می رسد واژه ازمون همان examine در لاتین باشد !
محسن میثمی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۰:
درخصوص بیت هشتم از استاد الهی قمشه ای شنیدم که ترک در اشعار حافظ معنای زیبا را دارد که این زیبا می تواند زیبایی صورت باشد یا سیرت ودر اصل می گوید خیز تا خاطر بدان زیبای باطنی سمرقندی دهیم کز ....
وبه یقین می توان گفت منظور رودکی بوده است
درخصوص بیت آدمی در عالم خاکی... آرایه رد العجز علی الصدر آمده که آدمی در اول بیت صدر است و آدمی در پایان بیت عجز می باشد.
پیروز و سرفراز
علی زروندی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۵۹ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۸:
در این رباعی اشاره به گذر زمان و تغییر شده است . در هر مصرع به این گذر اشاره دارد
پریر = پریرور
دی = دیروز
امروز
فردا
دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۷:
نسیم صبح را گفتم، تو با او نسبتی داری؟
کز آن جانب او باشد، صبا عنبر فشان آید
روفیا در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۵:
در توضیح بیت ششم :
گفتم ای دل آینه از بهر چیست
تا ببیند هر کسی کو شکل کیست
آینه آهن برای لون هاست آینه سیمای جان سنگین بهاست
آینه جان نیست الا روی یار روی آن یاری که باشد زان دیار
همان طور که اینه اهنی رنگها را منعکس می کند اینه یک انسان خوب که خود را از غبارها زدوده است جانت را همانطور که هست نشان می دهد . نه اینکه بهر مطامعی بعضی چیزها را بزرگ و برخی را کوچک و پاره ای را محو کند .
محمود در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۱۶ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مخمس:
ای دو بیت از وحشی بافقی
جز عشق و محبت گنهم چیست ،چه کردم
ای تیر غمت را دل عشاق نشانه
ساقی سخن مست دراز است ، بده می
تا درد سر شکوه کشد یا ز میانه
احسان در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۳۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دهم در مناجات و ختم کتاب » بخش ۱ - سرآغاز:
باسلام
پدربزرگم همیشه باخود این شعر رازمزمه میکرد. ولی بیتهای دیگری رامیخواند.مثلا الهی الها الهم تویی و...
روفیا در ۱۱ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳: