آرمین آشا در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۸:۴۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۵۴ - دانستن پیغامبر علیه السلام کی سبب رنجوری آن شخص گستاخی بوده است در دعا:

سلام و خسته نباشید.
در بیت 71 این شعر واژه ی انتهای بیت اشتباه تایپ شده که هم بی معنی است و هم موجب نقص قافیه نیز شده است.
عنکبوتی نه که در وی عابش است --> عنکبوتی نه که در وی عابث است

امیر در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۷:۳۹ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » حکایت حلاج که در دم مرگ روی خود را به خون خود سرخ کرد:

مصراع اول بیت سوم در بعضی از نسخ دیگر این گونه آمده
«زرد شد چون خون برفت از وی بسی»
که از نظر وزنی نیز صحیح تر است.

ایرانی در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۲:۴۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:

منظور شاعر در این شعر کاملاً واضحه نمی دونم این بحث های اضافی از روی بی دانشی هست یا از روی دشمنی کورکورانه ای هست که به دلیل اعمال یک سری از افراد به ظاهر دینی به وجود اومده
منظور شاعر در این رباعی اینه که قرآن که کلام با ارزش خداوند هست به دلیل سطحی نگری افراد وظاهر ،بینی بدون عشق و درک مفهوم واقعی اون خونده میشه و به همین دلیل در بین مردم ارزش واقعی خودش رو نداره در حالی که اگر مثل شراب با عشق به سمتش میرفتند قادر به درک مفهومش میشدند و از اون هم سرمست میشدند ولذت می بردند

امین کیخا در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۲:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۰:

اینجا با تخت سلیمان به باد رفتن بازی شدهاست چون مثل هر چیزی ممکنست ان به باد رود و اما نیک میدانیم که ان تختی بوده که ب باد میرفته و پرواز مرده

عبدالستار در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۱:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۵۸:

در مصرع اول بیت پنجم به احتمال قریب به یقین« یار پاک » صحبح است نه باز پاک.

عبدالستار در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۱:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:

با سلام
در مصرع اول بیت دوم،
«چندان فروخور اندهان» صحیح است.
اندهان جمع انده (اندوه) است.

ایمان در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۱:۱۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹۳:

آقا ناصر, احتیال صحیح است از ریشه حیل و در اینجا به معنی چاره و گریز..

ایرانی در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۱:۰۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۲ - سخنی چند در عشق:

بیت ششم اشتباه تایپی کرش باید بشود گرش لطفاً اصلاح کنید

سجادمزیدی در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۰۰:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲:

عیدفطرسال90بودکه این بیت رواضافه کردم
عیدامدوعیدامد,یاری که رمیدامد
عیدانه فراوان شدتابادچنین بادا
این بیت برای من آنروزبشد معنی
یارم چو نمایان شدتابادچنین بادا
واقعامعنای این بیت روتواونروزخاطره انگیز حس کردم چون بعدازمدت زیادی اونی روکه میخاستم دیدم واین عیدی خیلی خوبی بود.
درودبرحضرت مولانا.

مهدی شیری در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۹:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۹۶۶:

به نظر می رسد مصرع دوم ، دو هجا کم دارد و به طور قطع وزن آن صحیح نیست.
این مصرع با وزن صحیح به شکل زیر یافت شد:
عالم همه را چو ذره بر هم زنمی

کامران منصوری در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۹:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

خواستم ببینم کسانیکه معشوقه حافظ را تنها خدا میدانند در این مورد که در ابیاتی از شیرین پسر و پسر یاد کرده حتما باید استنباط کنیم از نظر حافظ خداوند پسری زیبا روست یا حداقل مذکر است نه؟
ما بارها در شعر حافظ حتی شطحیات علنی می بینیم آنجا که می گوید :
پیر ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت / آرین بر نظر پاک خطا پوشش باد

کبری مرادخانی در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۷:۳۶ دربارهٔ هجویری » کشف المحجوب » مقدمات » بخش ۱ - بسْمِ اللّه الرّحمنِ الرّحیم:

حجاب رینی و غینی چیست؟

ناشناس در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۴:۱۳ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۸۱ - جوجهٔ نافرمان شاعر نامشخص:

همین قدر بگویم که این شعر از کودکی آنقدر در من تاثیر داشت که اکنون نیز برای دانش آموزانم می خوانم تا لذت ببرند و پند بگیرند.
معلمی 55 ساله از کرج

محمد در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۳:۲۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۸ - در راه زندگانی:

همیشه به این فکر می‌کنم که چرا جوانان نمی‌خواهند قبول کنند که جوانی گذراست و غرور جوانی نیز به درد هیچ چیزی نمی‌خورد

سیل آبادی در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۲:۲۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۸ - نامهٔ گژدهم به کاووس از زور سهراب، ترک دژ و رای بر خواندن رستم:

نخست آفرین کرد بر شهریار / پس آنگه .......

سیل آبادی در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۲:۲۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۷ - نبرد گردآفرید با سهراب، آشکار شدن روی و موی و رهایی به فریب در دژ:

به نظر در اندر بهشت یعنی درش به بهشت باز میشود و در اردیبهشت یعنی یک باغ در فصل اردیبهشت که هر دو معنی دارد.
و همچنین بباید نهفت یعنی بباید کم کرد و مخفی کرد و تهفت نمیدانم یعنی چی.
و اما قول و قرار عاشقانه من جایی چیزی اضافه بر این ندیدم در حالی که فکر هم نمی کنم ناقص باشه بیت :

چو رخساره بنمود سهراب را
ز خوشاب بگشاد عناب را
اشاره به عشوه ای دارد که گرد آفرین در کار سهراب میکنه. ( خوشاب یعنی در خوش آب و رنگ و کنایه از دندان - عناب کنایه از لب)

سیل آبادی در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۵ - زادن سهراب، پرسش از تهمینه دربارهٔ پدر و عزم لشکرکشی به ایران و توران:

گروهی بر این عقیده اند که فکر دست درازی سهراب به تخت کیان باعث اتفاقات آینده این داستان شده است. برای مطالعه بیشتر رجوع شود به فره ایزدی در لغت نامه ها و همچنین در این باب در شاهنامه فردوسی در داستان بهرام چوبین مطالب خوبی در مورد فره ایزدی و عواقب چشم داشتن به تخت از زبان گردیه ( خواهر بهرام) گفته می شود.

سیل آبادی در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۴۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۴ - شب دیدار رستم و تهمینه، پیمان ازدواج و سپردن مهره:

سارا کیا درست نوشته سرشار از ابیات الهاقی و سخیف.

سیل آبادی در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۲۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۲ - شکار رستم در مرز توران، دزدیده شدن رخش و رفتن او به سمنگان:

پی اسب دیدند در مرغزار / بگشتند گرد لب جویبار
به نظر می رسد با توجه به بیت بعد به جای یکی باید پی باشه. به آهنگ شعر هم بیشتر کمک می کنه

سیل آبادی در ‫۱۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۱۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱ - اندیشه در مرگ و سرنوشت:

این مقدمه برائت استحلال دارد.