فاطمه یاوری در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۵۵ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۴۲:
چند گویی قصه‌ی ایوب و صبر او بس است
بیش از این ما صبر نتوانیم آن ایوب بود
فاطمه یاوری در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۵۱ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۴۰:
ماه من گفتم که با من مهربان باشد، نبود
مرهم جان من آزرده جان باشد، نبود
فاطمه یاوری در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۴۲ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۲۷:
دگر آن شبست امشب که ز پی سحر ندارد
من و باز آن دعاها که یکی اثر ندارد
نیما در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۴۰ دربارهٔ جهان ملک خاتون » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵۰۱:
ز پای افتاده‌ام باری ز دردِ هجرِ تن‌کاهَش
نمی‌دانم که دستِ من، چرا دلبر نمی‌گیرد؟
چه‌قدر این غزل فصیح، غمگین و زیباست. و چه لذت نابی بود اولین مواجهه‌م باهاش. از پسِ قرن‌ها آفرین می‌گم به روانِ هنرمندِ این بانوی شاعر سرزمینم.
علی ناظمی در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۲۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۱۰۱ - در وصف بینش نامی که مژگانی سفید و چشمانی کم دید داشت:
درود، اساتید عزیز معنی واژه کاکا تو این شعر چیه؟
میثم رمضانی عنبران در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۲۵ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴۷:
عالللللیییی
افسانه چراغی در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۱۵ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۸ - ستایش اتابک اعظم شمس‌الدین ابوجعفر محمدبن ایلدگز:
در گذشته اعتقاد داشتند که زمین بر شاخ گاو قرار گرفته.
گاوریش یعنی بی‌عقل، ابله، مسخره
افسانه چراغی در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۱۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۸ - ستایش اتابک اعظم شمس‌الدین ابوجعفر محمدبن ایلدگز:
مقراضه به معنی تیر دوشاخه است و مقراض به معنی قیچی. وقتی تیر دوشاخه را مثل برق (تند و سریع) روانه می‌کند، دشمن مثل میخِ وسط قیچی، در آن تیر گرفتار می‌شود.
کوروش در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۰ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۱۴ - ذکر بایزید بسطامی رحمة الله علیه:
و گفت: هر مرید که در ارادت آمد مرا فروتر بایست آمد، و برای او با او سخن گفت.
یعنی چی
کوروش در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۱۳ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۱۴ - ذکر بایزید بسطامی رحمة الله علیه:
گفت: اگر شفاعت اولین و آخرین به تو دهند هنوز مشتی خاک بود.
یعنی چه
کوروش در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۰۵ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۱۴ - ذکر بایزید بسطامی رحمة الله علیه:
و تخلقوا باخلاق الله می‌یابد نه به توکل محلی
یعنی چه
محمد زیاری در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۵۲ در پاسخ به asall najm دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۲:
فکر کنم این بیت که حذف شده ، اشاره به اون آیه از قرآن کریم داره که میگه خداوند از روح خودش در انسان دمیده.
محمد خراسانی در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۴۱ در پاسخ به سینا سی نا دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵۴:
باسلام. کدو یه نوع شراب یا ظرف شراب بوده که از کدو میساختند. اینجا منظور ظرف است. فکر کنم با این راهنمایی معنای بیت بر شما دوست عزیز آشکارا شود.
افسانه چراغی در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۳۴ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۴ - آمرزش خواستن:
در حدیثی از پیامبر نقل شده: امت من بر ۷۳ گروه تقسیم می‌شوند؛ یک گروه آن در بهشت و ۷۲ گروه در دوزخ قرار خواهند گرفت.
اگر نظامی با توجه به این سخن، این بیت را سروده باشد، باید مصرع اول به این شکل باشد: رهی دارم به هفتاد و سه هنجار
یعنی ۷۳ راه و روش پیش روی من است که یکی از آنها گل است و ۷۲ راه دیگر خار.
حافظ هم به این موضوع اشاره کرده:
جنگ هفتاد و دو ملت، همه را عذر بنه/ چون ندیدند حقیقت، ره افسانه زدند
هاشم بهمن دار در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۴۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست:
در توصیف مقام علی علیه السلام، می توانم بگویم ، پر ارج ترین وصف است .
خصوصا بیت :
تو ترازوی احد خو بوده ای
بل زبانه هر ترازو بوده ای
یعنی وجود تو اصل و عین عدالت است و تو میزان عدالتی .
سینا سی نا در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵۴:
اساتید معنی مصرع خورده می ات کدو کدو چیه؟
محمد خراسانی در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۵۰ در پاسخ به مسعود ریاضی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ملحقات و مفردات » شمارهٔ ۳:
سلام و احترام ،
براساس دانش ناقص بنده، این یکی از ویژگی های سبکی است که کلمات عربی که به صورت جمع هستند درفارسی باز با علامت جمع جمع می‌بندند.و این کار یک امر رایج بوده و امروزه ایراد دارد. پس ایرادی بر سعدی وارد نیست.
کوروش در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۴۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۵ - سبب رجوع کردن آن مهمان به خانهٔ مصطفی علیه‌السلام در آن ساعت که مصطفی نهالین ملوث او را به دست خود می‌شست و خجل شدن او و جامه چاک کردن و نوحهٔ او بر خود و بر سعادت خود:
هم‌چو لبهای فرس در وقت نعل
تا نُماید سنگ کمتر را چو لعل
یعنی چه
کوروش در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۱۴ - آمدن شیخ بعد از چندین سال از بیابان به شهر غزنین و زنبیل گردانیدن به اشارت غیبی و تفرقه کردن آنچ جمع آید بر فقرا هر که را جان عز لبیکست نامه بر نامه پیک بر پیکست چنانک روزن خانه باز باشد آفتاب و ماهتاب و باران و نامه و غیره منقطع نباشد:
امر حق جانست و من آن را تبع
او طمع فرمود ذل من طمع
مصرع دوم یعنی چه
فاطمه یاوری در ۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۰۳ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۶۱: