محمد تقی‌زاده در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۵۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱:
دوستان دو سه تا مجهول در شعر وجود دارند که به نظرم اینگونه تفهیم میگردد؛
بیت اول به گونه ای تلمیحی اشاره بر بیرون افتادن آدمی از عالم روحانی بالاست که در داستان حضرت آدم و ابتدای دفتر اول مولانا نیز مشهود هست...
اشاره بر نزول و پایین افتادن از مقام و نبود مسیر مشخصی در زندگی است.
مراد از آوردن چند عدد نیز آنست که به مخاطب بگوید که هر عددی رو به هر چیزی بخوای هم نسبت بدی و راجب آن بدانی_گرچه در قدیم هر یک از اعداد نشان و نماد چیزی بودند .مثال:هفت آسمان ،چهار جهت و..._بااااز هم در گمراهی هستی و هیچ چیز مشخصی وجود ندارد و در حیرانی هستی...
بیت بعد توصیه ای به آدم میکنه و "مِی نوش" به نظرم در اینجا به بیخیالی ای نسبت به این موضوع اشاره داره( بیخیال آن شو که بخوای بدونی از کجا اومدی)(بیخیال مفهوم عدم شو) چرا که از دیگر خصوصیات مِی خوری بیخیالی است ..این از قبل.
برا بعد هم که توصیه ای داره که زندگی کردن تنها با شادمانی و خوشی میسر است .
کوروش در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۳۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۴۴ - بقیهٔ عمارت کردن سلیمان علیه‌السلام مسجد اقصی را به تعلیم و وحی خدا جهت حکمتهایی کی او داند و معاونت ملایکه و دیو و پری و آدمی آشکارا:
لیس من مستقذر مستنقه
قط الا طایره فی عنقه
یعنی چی
فاطمه رضائیان در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۱۵ در پاسخ به احسان چراغی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۰:
بنظرم این ، قدرت سخنوری و تبحر حضرت استاد رو به تصویر می‌کشد💫
فاطمه رضائیان در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۱۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۰:
درود خدا بر روان پاک و عزیز حضرت شیخ اجل سعدی این غزل و غزل ۳۷۹ شاهکار و محشر هستند واقعا 💫👌
بهنیا در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۲ دربارهٔ همام تبریزی » غزلیات » شمارهٔ ۱۴۲:
عجیبه که این شعر که به حق یکی از زیباترین شعرهای ادبیات فارسیه اینقدر کم حاشیه براش نوشتن
هیچ در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۳۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷۶:
درود بر شرفت مولا
هیچ در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷۵:
وهم و خیال همه بیخودی از بیخود بودن است این بیخودی.
رویت ببینم کیستی از خودی یا ناخودی یا بیخودی ای بیخودی
سوته دلان
پارسا ادیبی در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۳۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران » بخش ۱ - وسوسهٔ دیو رامشگر و تصمیم کاووس برای لشکرکشی به مازندران و فراخواندن زال:
بعضی از حضرات میگویند که این مازندرانی که جناب فردوسی میگویند خطه سبز شمال نیست حال من از این جنابان میخواهم که مازندرانی بیابد که در آن آمل و تمیشه (بهشهر کنونی) و دماوند و استرآباد (گرگان کنونی) باشد
پریشان در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۴۴ در پاسخ به ملیکا رضایی دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۷:
اگر اشتباه نکنم رو به معنای چهره و صورت می باشد، رو های چو مه، همون چهره ی زیبا است.
رحمن عظیمی مروی در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۵:
فقط بیت اخر
یوسف شیردلپور در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۴۰ در پاسخ به محمد رضوانی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:
درودبرشما استاد رضوانی عزیز و سپاس از هم سروران گنجوری ودست اندارکاران برنامه وسایت پربار گنجور
یه مسئله ای که هست اینکه از شعریا غزل و سروده ها هرکسی بنابه سلایق و موقعیت والبته ادراکش برداشتی دارد بقول حضرت حافظ :
تو را چُنان که تویی هر نظر کجا بیند
به قَدرِ دانشِ خود هر کسی کند اِدراک
اما بحق که نمیشود از توضیحات جامع تان براحتی گذشت بنده کمترین که واقعا اسفاده کردم ارزوی موفقیت
وخدا را سپاس که همچو سعدی ها وحافظان ومولانا ها را خلق کرد و روح استاد مشکاتیان و خسروخوبان استاد شجریان شاد بابت خلق صداها آثار و اثر فاخر والبوم نوا مرکب خوانی با شعرهای شیخ اجل سعدی و مولانا جان 💞💞✋✋
مصدق درخشان در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۳۲ دربارهٔ سعدی » بوستان » در نیایش خداوند » بخش ۲ - فی نعت سید المرسلین علیه الصلوة و السلام:
آقای پارسا
در بیتی که ذکر کردید، حرف م اضافه است. صحیح آن به این صورت است:
خدایا به حق بنی فاطمه
که بر قول ایمان کنم خاتمهقول (گفتار) ایمان هم، کلمه لا اله الا الله است.
عبدالرضا فارسی در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۶:۳۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۳ - کشته شدن نوش‌آذر و مهرنوش به دست زواره و فرامرز و خشم اسفندیار بر رستم:
مشوران ازین رای بیهوده گش. گش به معنای صفرا میباشد. اشاره به عصبانی شدن دارد
خوشه چین بانو در ۲ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۳۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۶:
با سلام و درود بر دوستان عزیز
با جناب آقای محمد شمس موافقم 👌
با تشکر از جناب ساقی
به نظرم این یار در انتقاد کمی تند رفتند البته با قاطعیت تفسیر طرف مقابل شاید حق داشتند
محمد خراسانی در ۲ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۲۸ در پاسخ به شعیب صبّار دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۴:
سلام دوست عزیز این که شما رکن دوم رو مفاعلن در آوردید درسته . ولی ما یک اختیار وزنی داریم به نام قلب که به این معناست شاعر می‌تواند در برخی از اوزان عروضی جای هجاهای کوتاه و بلند را عوض کند. بنابر این توضیح وزن شعر همان مفعول مفاعیل مفاعیل فعل درست است ولی اختیار وزنی قلب در رکن دوم دارد
جهن یزداد در ۲ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۰۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۲۳ - پیدا شدن شاپور:
بنام ایزد را در جایی که برای شگفتی میگویند سر هم مینویسند
نسب گویی بنامیزد ز جمشید
عبدالرضا خادم زاده در ۲ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۰:
باسلام
به نظر بنده این شعر خطاب به نفس مشترک انسان ها و خود جناب حافظ میباشد.
و نفس ادمی شکایت میکند که چرا قدر خود را نمیشناسد، (شاه خوبانی و منظور گدایان شده ای. )
هر کس از نقش مهر تو به مهری مشغول ( شاید تضمین دارد به آیه قران که خدای تبارک و تعالی میفرماید که اسمان و زمین و هر چه در ان است برای انسان مسخر کرده ایم)
ولی نفس انسان با این جایگاه و ارزش بالقوه به جای توجه به خالق و محبوب اصلی و محبت توحیدی دچار توجه به مخلوقات که برای خود انسان خلق شدند شده است و به جای توجه به توحید یعنی خدای تبارک و تعالی متوجه کثرت (ما سوی الله) شده است.( این چنین با همه در ساخته ای یعنی چه؟)
و در بیت آخر شاید اشاره به این سخن از امیر المومنین علی بن ابی طالب (ع) دارد که وقتی از وی پرسیدند چه کردی که ((علی)) شدی؟ فرمود نگهبان دلم بودم.
حافظ در دل تنگ چون فرود آید یار؟ خانه از غیر نپرداخته ای یعنی چه؟
چرا که دل تنها خانه خداست و خدا در خانه خود شریکی نمیپذیرد و تنها خدا در منزلی سکونت میکند که جای خدا و محبت خدا و محبت اهل بیت و اولیا خدا باشد.
از امام صادق علیه السلام روایت است که: خداوند متعال فرمود:من بهترین شریک هستم، هرکس در عمل و عبادتی، دیگری را شریک من قرار دهد، آن عمل را نمی پذیرم، مگر عملی که خالص برای من باشد.
یاعلی
حسین یوسفی در ۲ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۵۱ در پاسخ به رادوین دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هیچ است [۱۰۷-۱۰۱] » رباعی ۱۰۲:
هر چه کنی، خیام را به گاری اسلام و تصوف نمیتوانی ببندی. آنان که ز پیش رفته‌اند ای ساقی. در خاک غرور خفته‌اند ای ساقی. رو باده خور و حقیقت از من بشنو. باد است هر آنچه گفته‌اند ای ساقی🥂
صادق اسماعیلی در ۲ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۳۹ در پاسخ به رسول صالحی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:
کاملا درست می‌فرمائید. منظور شاعر از دستار اعتبار و مکنت مادی است.
بابک بامداد مهر در ۲ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۳۷ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۷ - مرثیه: