اگر چه داشت ز کیفیت جمیع لغت

خبر ز غایت عرفان صفای طبع نبی

شرف نگر که فرستاد حضرت ایزد

ز بهر نسبت ذاتش کلام را عربی

بعلم اوست معاصی جهالت بوجهل

بنور اوست مقارن شرار بولهبی

کمال معجزش این بس که علم و حکمت او

ز علم و حکمت انسان نبود مکتسبی

ظهور کرد وجودش که بود محض ادب

از آن گروه که بودند محض بی ادبی