صدیقه عمادی در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۲۳ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » ذرات گردنده [۷۳-۵۷] » رباعی ۵۸:
این شعر بسیار بامفهوم وزیباست
روح و ریحان در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۵۹ در پاسخ به روفیا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۱:
احسنت، خیلی به دل نشست
سفید در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۰۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۹۸:
که از خلخالِ لیلی ناله‌ی زنجیر می‌آید...!
سفید در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۵۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۰۸:
دل آزاده از طول امل بسیار می پیچد...
روح و ریحان در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۶ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۸۵ - مزاح با وثوق الدوله:
فوق العاده گفته شده بیت اول، مصرع اول برعکس در مصرع دوم تکرار شده، نشون دهنده گذر عمر و احساس تاسف و هشدار
میثم کریمی در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۰۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۲ - تقریر عشق مجازی و قوت آن:
در پاسخ لیرا باید بگم که ایشون دارن از دلباختگی زمینی سخن میفرمایند و میفرمایند که تو را عشق کسی که دقیقا مثل خودت از آب و گل ساخته شده ... و اشاره به آدم داره که از خاک آفریده شده
Abbasrapper در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۴۶ دربارهٔ میرزاده عشقی » دیوان اشعار » مثنویات » شمارهٔ ۳ - تأثیر سخن:
این مثنوی رو فک کنم برای شاعرِ لب دوخته فرخی یزدی نوشته
میر ذبیح الله تاتار در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:
خطاب لسان الغیب به قلب و درونش!
تا در ره پیری به چه آیین رَوی ای دل
باری به غلط صرف شد ایام شبابت
ای دل! جوانی، روزگار و زندگی ات را به اشتباه و غفلت سپری کردی و از هیچ خطا و گناهی پروا نداشتی. دیده شود که در این ایّام پیری و بیچارگی چه راه و روشی را در پیش می گیری؟
میر ذبیح الله تاتار در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:
💋 لب و دندانت را حقِ نمک
هست بر جان و سینه‌های کباب
لب ودندان توآنقدربانمک هستند که برجان و سینه های سوخته ی عاشقان حق نمک داشته، و برگردنِ عاشقان حقوق دارند، صاحب اختیار بوده وهرکاری بخواهندمی توانند انجام دهند.
عاشقان نمک پرورده ی توهستند، سینه های کباب شده ی عاشقان با لب و دندان تو رابطه ی معنایی وصورتی دارند.
سینه ی عاشق وقتی ارزشمنداست که کباب شود،کباب نیز وقتی دلپذیراست که نمک داشته باشد! پس در اینجا نیز حافظ پارادُکس زیبایی رقم زده است.
سینه و جان عاشقان ازحسرتِ لب و دندان ِ بانمک تو کباب شده است ومتقابلاً سینه ها و جانِ عاشقان که سوخته وکباب شده اند بدون نمکِ لب ودندان توبه دردی نمی خورند.
سفید در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۰۳ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۷۷:
شوق من قاصد بی‌درد کجا می داند
آنقدر شوق تو دارم که خدا می داند...
بهزاد علوی (باب) در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۱۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود » بخش ۷۷ - آزادی بزرجمهر و حل رمز درج:
این سخن مربوط به بیت 129 می باشد و با عرض معذرت نمی دانم چه کردم که با بیتی دیگر در هم شد (129 همانگه زنی دیگر آمد پدید -- بپرسید چون ترجمانش بدید)
در این داستان بزرگمهر به "چم و خم یا قر و اطوار" تر و تازه و شاداب این دختر جوان
توجه کرده و می گوید "تر چمان" (با چ TAR CHAMAN) و در بعضی نسخ تر جمان (با ج)
آمده و آن را به صورت "چم و خم و قر و اطوار تر و تازه جوانی" بخوانید و تعبیر کنید
بد نیست که اضافه کنیم که ترجمان (TARJOMAN) یعنی مترجم و در شاهنامه به این صورت و معنی نیز استفاده شده
و فقط یک بار در داستان رستم و شغاد ترجمان (TERJAMAN)به معنی تیرکمان به لهجه ای که نزدیک به سخن آذری امروز است آمده و استفاده شده
بهزاد علوی (باب) در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۰۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و شغاد » بخش ۴ - مرگ رستم: نکوهش شغاد، درخواست کمان، دوختن برادر به چنار و جان دادن تهمتن:
بیت شماره 25:
ز ترکش برآور کمان مرا
به کار آور آن ترجمان مرا
===================
ترجمان را باید در این بیت (TERJAMAN) خواند که همان معنای تیرکمان را دارد
و استاد توس با تر دستی آنرا به لهجه ای دیگر ( که به آذری امروزه نزدیک است)
آورده که "کمان" در ردیف هر دو مصرع تکرار نشود
البته ترجمان (TARJOMAN) به روش معمول به معنای مترجم در جاهای دیگر شاهنامه
استفاده شده
و فقط یک بار در داستان انوشیروان آنجا که بزرگ مهر خطاب به
دختر جوان ... می گوید "تر چمان" (با چ TAR CHAMAN) در بعضی نسخ تر جمان (با ج)
آمده و آن را به صورت "چم و خم و قر و اطوار تر و تازه جوانی" بخوانید و تعبیر کنید
امیرحسین مقدم در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۹:
درود
یک ساعتی هست که نشسته ام و حاشیه هارا می خوانم. به نظر من این همه حساسیت در باره یک واژه از شعر مولانا نشانه خوبی است.
البته من یک معلم ادبیات هستم و از هر بحث ادبی ذوق می کنم !
از شوخی که بگذریم بدون شک واژه سخن درست است به دلایلی که بسیاری از مخاطبان فرهیخته گنجور بیان فرمودند.
امیدوارم در همه امورات زندگی چنین نکته سنج باشیم و همیشه گزینه درست را گزینش کنیم.
برقراروبرمدار باشید
سعید حسن نژاد در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۳ دربارهٔ شیخ بهایی » کشکول » دفتر چهارم - قسمت دوم » بخش دوم - قسمت دوم:
یا علی مدد
از پیر وارسته و عارف واصل بابا سلیمان است که فرمودند :
هر گاه به زیارت امام رضا میروید سعی کنید همانجا دورتر از ضریح بایستید و حاجت خود را در دل بگویید و زیاد از سر و کول امام رضا بالا نروید که اگر یقین و باور دارید که ایشان حی و زنده است پس بدانید که صدای شما را می شنود . و اگر صلاحتان باشد حاجت شما را روا میکند .
و همینطور بر اهل سلوک است که اگر خواسته ای داشته باشند. در دل خویش آنرا به صاحب دلشان یعنی پیر و مراد عرضه دارند و بدانند که او میشنود و اگر به صلاح باشد اجابت میکند .
در خانه ( دل ) اگر کس ( پیر و مراد و مرشد ) است
یک حرف بس است
محمدحسن مرسلی در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۲۳ دربارهٔ نسیمی » دیوان اشعار فارسی » غزلیات » شمارهٔ ۲:
بیت پایانی در غزل شیخ اجل چنین آمده است:
می با جوانان خوردنم باری تمنا میکند
تا کودکان در پی فتند این پیر دُردآشام را
Hamed Hassanzade در ۳ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۵۳ در پاسخ به آذر .خ معلم جغرافیا اراک دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲۴ - بیان خسارت وزیر درین مکر:
کاملا موافقم ،ما الان در اروپا بیان زبانی‌ای به نام رمان داریم که مشابهی در ادبیات ما نداره،سینما و نقاشی و حتی موسیقی هم که جای خود
یوسف شیردلپور در ۳ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۰۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۷۹۴:
اجرای خصوی نای دل استاد شجریان
همین الان دارم گوش میکنم فوق العاده زیبا ست 🙏
سعید حسن نژاد در ۳ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۶ - لیس للماضین هم الموت انما لهم حسرة الفوت:
به نظر حقیر ابیات بالا یک حقیقت بسیار مهم و کاربردی را اذعان میدارد و آن اینکه نیست شدن در معشوق باعث بوجود آمدن یک دانایی عظیم در درون انسان میشود که شامل همه علوم است به گونه ای که انسان نیاز به درس و بحث ندارد و اگر حتی بجای اندیشیدن جهت کسب و کار و امور دنیوی فقط متمرکز بر دل خویشتن ( در اینجا منظور از دل مرشد صاحب دل و روشن ضمیر است ) و سعی کند تا اوامر وی را بی چون و چرا جایگزین اوامر نفس خویش نماید ؛ آنگاه مشمول این شعر زیبای حضرت مولانا میشود که فرمود:
دفتر صوفی سواد و حرف نیست
جز دل اسپید همچون برف نیست
زاد دانشمند آثار قلم
زاد صوفی چیست انوار قدم
و به همین نسبت است که اگر بر اینکار مداومت ورزید ؛ ندایی درونی که ابتداعا شهودی نیست و الهامیست و پس از مدتی بصورت شهودی در می آید ؛ راهنمای وی میگردد و هر چه بدو امر میکند عین ثواب است
یوسف شیردلپور در ۳ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۳۶ در پاسخ به خداوندگار آواز: سیاوش دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۷:
جناب سیاوش عزیز همین الانم دارم گوش میکنم انهم چندبار پشت سرهم بعد اجرای بت چین ولذتها بردم و بهرمند شدم واقعا که بینهایت زبیاست درودها نثار چنین هنرمندانی از سعدی جان گرفته تا استادان حبیب الله بدیعی وشجریان ✋✋
یوسف شیردلپور در ۳ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۷ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۹: