امیر سلمانی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۷ - گفتار اندر کسانی که غیبت ایشان روا باشد:
کژ ترازوی ناراست خوی یعنی چی؟ و منظور از به گردن افتادن در چاه چیست؟ و همچنین حوض و ملامت پسند به چه معنایی هستند؟
Hassan Haddadi در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۱ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
۲۵ فروردین روز بزرگداشت " عطار" گرامی باد
میلاد بنام در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۷:۲۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱۲ - ستایش سلطان محمود:
با درود، بیت پانزدهم به این شکل خوانده می شود:
«یکی پاک دستوَر پیشش به پای
به داد و به دین شاه را رهنمای»
بنده اطلاعی از شکل نگارش در نسخ اصل ندارم و شیوه نگارش بالا را لزوماً نادرست نمی دانم. صرفاً جهت کمک به دوستانی که هنگام خوانش ممکن است دچار شبهه شوند عرض کردم.
Alborzzahedi alborziran۲۰۱۰@gmail.com در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۱۵ دربارهٔ اوحدی مراغه‌ای » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۶:
درخشان ترین شعر اوحدی ست
پریسا رفائی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۴۸ دربارهٔ صفای اصفهانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲۹ - فی الحکم والمعارف:
در بیت ۴۰
کلمه‌ی «ارنی» جدا نوشته شده است
صحیح:
تا نکنی غرق نیل نفی هوی را
زنهار ارنی مگو که می‌شنوی لن
مهرداد فیلی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳۹:
گویند سنگ لعل شود در مقام صبر. آری شود ولیک به خون جگر شود. ای زرد روی عاشق تو صبر کن وفا کن
آرمان وکیلی صادقی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۴:
افرین بر این شرح عاشقانه
سپاس اقای ساقی..
Sobhansahra در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۰۲ در پاسخ به حمداله اسکندری دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۴۵ - وفات مجنون بر روضه لیلی:
در حواب شما دوست عزیز و آقا حمید که فکر کنم اشتباه بیت رو معنی کردن باید بگم که یاوگیان در این بیت همون وحوش و حیوانات وحشی پیرامون مجنون‌ان که بعد از مرگ مجنون همچنان همراهش بودن و ترکش نکردن
شاهرخ najafishahrokh۹۲@gmail.com در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۸۹:
اوج کمال ماه (ذهن) ، قرص کامل است.
دو نیم کردن آن یعنی شکاف بر این باور که عقل و هشیاری جسمی غایت بشر است.
این شکافتن در عالم مادی محال است و در عالم معنی و روح ممکن.
و لازمه تولدی نو.
زایش از زهدان عقل و ذهن.
یکی (ودیگر هیچ) در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۷:
به نام او
ای بی خبر بکوش که صاحب خبر شوی
ای که در دوران جاهلیت بسر می بری جد و جهد خویش را صرف این کن تا از آنانی باشی که به حقیقت دست یازیده اند.
اگر فکر می کنید که دوران جاهلیت مربوط به اعراب جاهلی بوده و هزار و چهارصد سال از آن هنگام گذشته است پس بدون شک شما یک جاهل تمام عیار و در جهل مرکب گرفتار هستید.
دوران جاهلیت برای هر انسانی از هنگام به دنیا آمدن تا از دنیا رفتن او ادامه دارد مگر اینکه با اسلام و تسلیم آشنا شده و قدم در راه علم حقیقی یعنی علم الیقین گذارد.
در حقیقت انسان زمانی صاحب عقل می گردد که علم الهی را فرا گیرد و علم الهی سرچشمه تمام علوم و دانش ظاهری است.
متاسفانه چون همگان به علوم ظاهری و دانش مدرن مفتون و مسخ گردیده اند هیچگونه توجهی به کسب علم الهی ندارند حتی آنان که به کسوت روحانیت هستند نیز به نقل قول از روایات منسوخ پرداخته و به منبع دسترسی ندارند و جزو تکذیب کنندگان (مکذبون) آن می باشند!!!
اهالی شریعت و طریقت جزو دسته مکذبون هستند و اهل معرفت متحیرون و اهل حقیقت متعقلون می باشند.
در حقیقت اشعار شعرایی مانند حافظ زکات علم ایشان است که پرداخت نموده اند!! چرا که زکات علم آموختن آن است ولی آنان که می آموزند انگشت شمارند!!
سام در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۵۷ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » خردنامه اسکندری » بخش ۱ - آغاز:
"بلندی و پستی نخوانم تو را
مقید به اینها ندانم تو را
نه تنها بلندی و پستی تویی
که هستی ده هست و هستی تویی "
این دوبیت استقبالهای جامی از بیت
پناه بلندی و پستی تویی
همه نیستند هر چه هستی تویی
از دیباچه اسکندرنامه نظامی است. اگر فردوسی هم چنین بیتی دارد که الله اعلم .
گرشا در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳:
یکی از خوبی‌های غزل‌های ناب جناب حافظ این است که نقش قالب را ایفا می‌کند و مخاطب است که می‌تواند درون مایه آن را تعیین کند بزرگوارانی که مشتاقند این غزل را عارفانه بدانند نظرشان محترم است و دوستانی همچون بنده که دوست دارند این غزل را از نوع عشق زمینی بدانند هم نظر شایسته احترام خود را دارند.
حسین hsynnjfqlybygy@gmail.com در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۲۵ در پاسخ به مهشید دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۰:
شما خودتان کاری که نقض کرده اید را انجام داده اید ضمنا از تضمینات قرآنی و اشعار مختص اشخاص بزرگ اسلام و شعر مربوط به ماه رمضان که ترجیع بند دوم از ترجیعات شیخ هست هم نقض سخنان وارده است
حسین hsynnjfqlybygy@gmail.com در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۲۱ در پاسخ به رامین دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۰:
سلام عزیز، ترجیع بند دوم از ترجیعات این شاعر بزرگوار را قرائت فرمایید متوجه میشوید از اسلام جدا نشده است ، مصرعی را انتخاب کرده اید و بعد تفسیر جدای از آن را بیان فرمودید؛ هیچ زاویه ی خاصی نام نبردید و همه چیز را به مستمع سپردید و پیش فرض های شخصی خود را مبنای استدلال فاقد حد وسط خو کرده اید. خواهشمندم زاویه های خود با اسلام را به بزرگان ادبیات مخصوصا ایشان ربط ندهید. اشعار در وصف امام علی و پیامبر اکرم هم از این بزگوار نقیض سخنان نقیض شما هست. تضمینات شعری رو کسی دیگه تفسیر خارج از مبحث مورد مطالبه ی شاعر نمیتونه بکنه مثل شما البته که سخنان شما حتی برداشت از مصرع منتخب هم نبود
حسین hsynnjfqlybygy@gmail.com در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۴۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۰۰:
بیت دوم مصرع دوم قافیه پیدا است "من دل گم گشته ی خود را کجا پیدا کنم، البته پیدا حدس بنده بر اساس وزن نه اینکه مطمئن باشم همین باشه
مهر و ماه در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۳۵:
کریمان جان فدای دوست کردند
سگی بگذار ما هم مردمانیم
بذارید اینطور فرض کنیم:
سگی بگذار، ما هم مردمانیم
کریمان جان فدای دوست کردند...
حالا واضح تر شد...
سه درجه از معرفت به ترتیب...
سگی بگذار... ددی بگذار... ددی و سگی رو ترک کن خب...
آزار نده خب
آخه ما هم آدمیم...
چرا سگی...
مهر بورز...
بعد اگه تونستی در بهترین حالت مث کریمان باش...
خدمت هم بکن
بعد که آزار ندادی و مث سگ (سگ بد) نبودی
بعد که مث آدم مهر ورزیدی
در درجه ی سوم از کریمان یاد بگیر و خدمت کن...
درس اول زندگی:
آزار نده
بعد اگه شد مهر بورز
بعد اگه شد خدمت هم بکن
در این بیت به صورت درهم ریخته هر سه درس بیان شده
چرا تعبیراتی میکنیم که به ذهن شاعر
و حتی خدای شاعر هم نمیرسه؟؟
مهر و ماه در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۳۴ دربارهٔ اقبال لاهوری » ارمغان حجاز » بخش ۱۵۹ - مسلمانیم و آزاد از مکانیم:
با سلام
بهای هر خداوندی بدانیم؟؟
هر خداوندی... جالبه...
کیوان ب در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۲۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۴۹:
بیت دوم به نظرم " کامل فتاد " باید درست باشه نه " کامل افتاد "
مجید در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۲۱ در پاسخ به علیرضا دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » ترجیع بند - که یکی هست و هیچ نیست جز او:
«و» در مصرع دوم بیت اول اضافی است. باید حذف شود.
زیبا روز در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۲ در پاسخ به محمد دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۲: