افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۰ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » مقطعات و اشعار پراکنده » شمارهٔ ۵:

عاشقی کز بلا بیندیشد

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۲۹ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » مقطعات و اشعار پراکنده » شمارهٔ ۵:

به جای "خانه" در جای دیگری "جامه" دیدم.

جامه هم گور و هم کفن باشد

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۲۵ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۷:

مصرع سوم: دل از برِ من رمیده

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۲۱ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » مقطعات و اشعار پراکنده » شمارهٔ ۲۳:

در جایی دیگر به این شکل آمده:

هنگام آن که گل دمد از صحن بوستان

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۵۵ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » مقطعات و اشعار پراکنده » شمارهٔ ۲۸:

کاسانه مرغی است سبزرنگ بسیارخوار پُرشهوت

شریف در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۵۱ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۵۳ - ذکر سمنون محب قدس الله روحه العزیز:

در حکایت چهارم آیا منظور رابطه جنسی با یک کودک سه ساله بوده؟

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۱۲ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » مقطعات و اشعار پراکنده » شمارهٔ ۵:

گِله‌ها دارم

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۸ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۸:

سرگِران: رنجیده، ناراضی، سرسنگین

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۷ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۱۴:

مصرع آخر: هنگام رفتن آن قدر اشک خونین ریختم که خاک راهی که از آن گذشتم (پشت کفشم) گلگون شده.

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۳ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۱۴:

موزه به معنی پای افزار، کفش

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۵۴ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۱:

"یا" از ابتدای مصرع سوم افتاده است:

یا خود خواهم همی دو چشم خود کور 

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۳ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۶ - قصیده ناتمام در مدح الب ارسلان:

ابر آذاری درست است. آذار ماه هفتم از سال سُریانی مطابق با اول بهار است.

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۱ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۶ - قصیده ناتمام در مدح الب ارسلان:

ترکمانان درست است.

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۳۹ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴ - قصیده ناتمام التزام مور و موی:

گهر بستان از این چشمم که بر سیمِ رُخان دارد

اشک را به گوهر تشبیه کرده که بر گونه‌های سپید ریخته است.

علیرضا احمدی فرد alirezaahmadifardwriter.poet@gmail.com در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۰۴ در پاسخ به ندا دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:

با سلام خدمت شما دوست عزیز

ما در تصحیح متون ادبی کلاسیک پایبند به یک قاعده هستیم که می گوید : ضبطی دقیق تر است که ادای آن دشوار تر باشد. ادای این عبارت به صورت نوشته شده یعنی هجرانش سخت تر است.نکته دومی که نباید فراموش کنیم،توجه به تاریخ سرایش این رباعی است.طبیعی است که رودکی در قرن سوم یک عبارت این چنینی را در متن کلام خودش بیاورد.ادای این عبارت امروز برای ما مشکل است نه برای مردمان قرن سوم.نظر من این است که ضبط این بیت به همین شکل صحیح است.با تشکر.

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۶ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۸ - قصیده ناتمام در مدح شمس المک ناصر الدین نصر:

هر زمان

افسانه چراغی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۲ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲ - قصیده:

ور اعتراض صوابست

syed asad در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۴۱ در پاسخ به امیر نوروزی دربارهٔ عنصری » رباعیات » شمارهٔ ۵۰:

حس من این است که اقتضای نحو فرد بلیغی چون عنصری همین شکل عرضه شدهٔ گنجور است

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۲۴ دربارهٔ سرایندهٔ فرامرزنامه » فرامرزنامه » بخش ۶ - داستان رستم پور زال در هفت ده سالگی و جنگ کردن او با ببر بیان قسمت اول:

دمباله داستان کجاست پس

بیژن آزاد در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۰ دربارهٔ ایرانشان » کوش‌نامه » بخش ۱ - در شکر باری تعالی:

بیت 29/ 31 تورا فلسفه سوی نیران کشید   به کام پلنگان و شیران کشید

تورا با چرا و چگونه چه کار   مکن با خداوند خود کار زار

این دو بیت نماینده مخالفت شاعر با فلسفه است و سر نخی است برای شناخت بیشتر شاعر.