دکتر ترابی در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۲۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۵:

شکوهی عزیز ، این کمترین نیز با سرکار هم عقیده است.
سوگند میخورم که این زبان سعدی نیست!! ور به خط خود شیخ نوشته شده باشد!

الهام در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۳۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵:

من کاملا با نظر آقای هالو موافقم.
می خور که شیخ و حافظ و مفتی و محتسب
چون نیک بنگری همه تزویر می کنند
همه چی روشنه اما همیشه عده ای دوست دارند روشنی ها رو به تاریکی و با تاریکی تفسیر کنند.همه چی روشنه ...

شهرام بنازاده در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۸ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۷:

با من بودی منت نمیدانستم
(همیشه با من بودی اما نمیشناختمت .بیدلی در همه احوال خدا با او بود)
یا من بودی منت نمیدانستم
(یا اینکه تو خود من بودی و اصل ذات من )
رفتم چو من از میان ترا دانستم
تا من بودی منت نمیدانستم
(تا من بودن من باقی بود تو را نمیشناختم)

میر محمد مرسلی در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵ - تمثیل در بیان سر پنهانی حق در عین پیدایی:

جهان جمله فروغ روی حق دان : ازکدام نسخه است

شمس الدین جلیلیان در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۲ - نامهٔ رستم فرخزاد به برادر: اخترشماریِ شکست در قادسی و پیشگویی زوال ساسانیان:

درود خدا بر روان پاک فردوسی پاکزاد که در آغاز و فرجام شاهنامه ، اندوه بزرگ ایران زمین در گرداب تباهی و غارتگری تازیان ددمنش و پابرهنه ، نمایانده است .

رحیم غلامی در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۱۳ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۳۵:

با سلام. در بیت آخر کلمه "به آیین" اشتباه است و صحیح "بیان" است: شنو از سید عزت بیان این معما را

رحیم غلامی در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۰۱ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » قطعات » قطعهٔ شمارهٔ ۱۲۸:

با سلام. شاه نعمت الله در این قصیده نسب خود را به شاه سادات اسماعیل بن امام جعفر صادق (ع) رسانیده است.

خطیبی در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۳ دربارهٔ عبید زاکانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:

بسمه تعالی - به نظر می رسد: در مصرع دوم از بیت اول (زلفت ) به جای (زلف ) صحیح باشد.

علیرضا خسروی کلهر در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:

استعمال الفاظ متناسب و مطنطن که در بطن آنها ترنمی زیبا جریان دارد ازخصوصیات سخن استادمعرفت جناب مولانا است واین غزل نمونه بارز این خوش قریحگی ایشان ونشانگرتسلط آوایی و لغوی ایشان دربکارگیری کلمات است چیزی که بسیاری ازدیگران سخنوران عالم ادبیات ازآن بی بهره اند .

سید محمد فرقانی در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۱۵ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۶۳:

در مصرع اول با توجه به شیر و ببر که هردو از جانورانند در انتهای مصرع نباید "کور" باشد بلکه باید "گور" به معنای گوراسب /گورخر باشد زیرا "کور" با بقیه اجزای مصرع تناسبی ندارد.

شیرازی در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:

شعری که با چنان تصویر سازی عاشقانه شروع می شود با توبه شکستن شاعر تمام می شود . شاعر از چه چیزی توبه کرده بود که اینک باید توبه بشکند ؟

عیسی سجادی از شوشتر در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۱۷ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » مسمطات » در مدح امیرمؤمنان (‌ع‌):

مصرع دو از بیت اول سرادق درست است

محمد مهذب رحیم زاده در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۱۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۱:

المصانع، مصانع : آبگیرها . مصانع در نزد عرب آبگیرهایی هستند در پهنه بیکران کویرهای لم یزرع که فقط دلیل راه از وجود آن باخبر است . و نبود آن عبور از کویر را ناممکن می سازد.به همین دلیل وجود مصانع در کویر بسیار حائز اهمیت است.

Ar۷ در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۰۴ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵۲۴:

این شعر فوق العادست

Ar۷ در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲:

خواجه حافظ چه میکنی با دلما...

ناشناس در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۵:

اشعار حافظ

اکبر حیدریان در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۳۵ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۹:

در بیت سوم اشاره به نوعی تقلب در صنعت عطر سازی دارد،

مهران در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۵:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۷:

در کتب چاپ قدیم این گونه امده وصحیح تر هم هست: یار ما چون سازد اهنگ سماع...قدسیان درعرش دست افشان کنند
به معنی: یار ما اگر هنگام رحلتش برسد وروحش به عالم بالا واسمان برود.فرشتگان عرش الهی به خاطر امدن او به انجا شادمانی ودست افشانی خواهند کرد.

میلاد پارسا در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۵:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۷:

سلام در نسخه های چاپ قدیم این گونه این بیت سروده شده که به نظر بنده همان درست است:
یارما چون سازد اهنگ سماع....قدسیان در عرش دست افشان کنند.
که معنی ان هم درست تر است:هنگامی که یار ما میخواهد اهنگ رحیل اغازد ورحلت کرده وبه خاطر نیکیوی روحش به اسمان الهی برود. فرشتگان مقرب که در عرش الهی مقام دارند.به خاطر ورود وامدن او به عرش شادی ودست افشانی خواهند کرد.

امین کیخا در ‫۱۲ سال قبل، سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۳۸ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۴۲:

از تیر چند لغت زیبا داریم برای دوستان می نویسم . یکی تُکمار یعنی تیری که نوک ندارد . سگزن تیری است که زنجکش ( زجرکش ) میکند . سوفار یعنی ته تیر جایی که پر ها را می بسته اند .توژ پوستی از درخت بوده که با آن پر عقاب یا هر پرنده ی دیگری را با آن به تیر می بسته اند . گروهه یا غالوک یک مهره بوده است که هنگام رهانیدن زه غل می خورده است ( غالوک از غالیدن و غل خوردن که امروز بیشتر قل خوردن می گوییم ) به این ترتیب هدف گیری بی تکانتر می شده است .تموک هم در لغت فرس اسدی آمده است به معنای هدف . تیر و تموک بسیار همخوانی دارند .