بر دو قسم است امر اگر یابی

امر ایجادی است و ایجابی

امر ایجادی امر کن باشد

که مفیض نو و کهن باشد

زو تخلف نمی کند مدلول

زانکه او علت است و این معلول

امر ایجابی از حکیم ازل

صیغه افعل است و لا تفعل

بر قوی روشن است و بر عاجز

که تخلف ازان بود جایز