عاقل آن باشد که او شاکر بود
و آنگهی بر نفس خود قادر بود
هر که خشم خود فرو خورد ای جوان
باشد او از رستگاران جهان
آن بود ابلهترین مردمان
کز پی نفس و هوا باشد دوان
وانگهی پندارد آن تاریک رای
خواهد آمرزیدنش آخر خدای
گرچه درویشی بود سخت ای پسر
هم ز درویشی نباشد خوبتر
هر که او را نفس سرکش رام شد
از خردمندان نیکو نام شد
در ریاضت نفس بد را گوش مال
تا نیندازد ترا اندر وبال
هر که خواهد تا سلامت ماند او
از جمیع خلق رو گرداند او
مردمان را سر بسر در خواب دان
گشت بیدار آنکه او رفت از جهان
آنکه رنجاند ترا عذرش پذیر
تا بیابی مغفرت بر وی مگیر
حق ندارد دوست خلق آزار را
نیست این خصلت یکی دیندار را
از ستم هر کو دلی را ریش کرد
آن جراحت بر وجود خویش کرد
هر که در بند دل آزاری بود
در عقوبت کار او زاری بود
ای پسر قصد دل آزاری مکن
وز خدای خویش بیزاری مکن
خاطر کس را مرنجان ای پسر
ورنه خوردی زخم بر جان ای پسر
گر همی خواهی که گردی معتبر
نام مردم جز به نیکویی مبر
قوت نیکی نداری بد مکن
بر وجود خود ستم بیحد مکن
رو زبان از غیبت مردم ببند
تا نه بینی دست و پای خود به بند
هرکه از غیبت زبانش بسته نیست
آن چنان کس از عقوبت رسته نیست



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: در این شعر، عطار به نکوهش نفس اماره میپردازد و به اهمیت شکرگزاری و کنترل خشم اشاره میکند. او میگوید که عقل واقعی در شکرگزاری و توانایی بر نفس خویش نهفته است. کسانی که به دنبال هوسهای خود میدوند، ابله هستند و در نهایت به سوی تاریکی میروند. عطار همچنین بر اهمیت خروش نکردن به دیگران و عدم آزار دیگران تأکید میکند و مستند میسازد که هر کس در پی آزار دیگران برآید، خود را به دردسر میاندازد. او از خواننده میخواهد تا با نیکی و صلاح معاشرت کند و زبانش را از غیبت باز دارد، زیرا غیبت مانع رسیدن به مغفرت و رستگاری است.
هوش مصنوعی: انسان خردمند کسی است که شکرگزار نعمتها باشد و بتواند بر خود و خواستههایش کنترل داشته باشد.
هوش مصنوعی: هر کسی که خشم و غضب خود را کنترل کند، جوانی با روحیهای متعادل و از نیکوکاران در زندگی خواهد بود.
هوش مصنوعی: آنان که به دنبال خواستهها و شهوتهای نفسانی خود میدوند، احمقترین افراد هستند.
هوش مصنوعی: او فکر میکند که آن عقل تاریک و نادرستش در نهایت میتواند او را ببخشد، در حالی که خدا اینگونه نخواهد بود.
هوش مصنوعی: هرچند که او درویش بود و زندگی سادهای داشت، اما از درویشی مثل او بهتر نیست.
هوش مصنوعی: هر کسی که بتواند بر نفس سرکش خود غلبه کند، در میان خردمندان به نیکی معروف میشود.
هوش مصنوعی: خودت را کنترل کن و به نفس بدت توجه نکن تا گرفتار مشکلات و عذابها نشوی.
هوش مصنوعی: هر کسی که میخواهد سالم بماند باید از همهی مردم فاصله بگیرد.
هوش مصنوعی: مردم همه در خواب غفلت به سر میبرند، اما تنها کسی که از این دنیا رفته است به بیداری دست یافته است.
هوش مصنوعی: اگر کسی تو را ناراحت کرد، عذر او را قبول کن تا بتوانی بخشش و مغفرتی را برای خود پیدا کنی. بهجای گرفتن انتقام، بهتر است که با مهربانی رفتار کنی.
هوش مصنوعی: دوست واقعی حق ندارد به دیگران آسیب برساند، زیرا این ویژگی متعلق به افراد با ایمان نیست.
هوش مصنوعی: کسی که با ظلم و ستم دل دیگری را میشکند، در واقع درد و زخم آن ظلم را بر خود تحمیل میکند.
هوش مصنوعی: هر کسی که به دیگران آزار برساند، در عذاب و عواقب کار خود دچار دردسر و ندامت خواهد شد.
هوش مصنوعی: ای پسر، قصد نداشته باش که دل دیگران را بشکنی و از خداوند خود فاصله نگیر.
هوش مصنوعی: ای پسر، دل کسی را نرنجان، وگرنه زخم عمیقی بر جان خود میزنی.
هوش مصنوعی: اگر میخواهی که نامت در میان مردم معتبر و محترم باشد، تنها با نیکویی و خوبی رفتار کن و هیچ چیزی جز نیکویی را نپذیر.
هوش مصنوعی: اگر توانایی انجام کارهای نیکو را نداری، لااقل بدی نکن و بر خودت ظلم نکن.
هوش مصنوعی: از گفتن عیب دیگران پرهیز کن تا خودت به مشکلات و محدودیتها دچار نشوی.
هوش مصنوعی: هر کسی که زبانش در مورد دیگران غیبت را باز میکند، از عذاب و مجازات در امان نخواهد بود.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
میخواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
مرتبسازی حاشیهها: محبوبترین | جدیدترین | قدیمیترین
تا به حال ۴ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.