مسعود رمی در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۴۹ در پاسخ به کوروش گرامی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲۹ - اعتراض مریدان در خلوت وزیر:

ضمن تشکر از کوروش عزیز و مدیر فخور ، عزیز ، سایت گنجور ،

البته لطفاً بدینصورت اصلاح شود:

ما عدم هائیم و هستی های ما 

تو وجود مطلقی ، فانیم ما 

Amin Chatrrouz در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۵:

سلام واژه قبا چه قرابتی با دل و حرم لطف خدا داره که داره رشک می بره کاش قبا بودمی؟

تشکر

مصطفی سیاهپوش در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۴۷ در پاسخ به ناصر مرادی دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران » بخش ۳ - لشکرکشی کاووس به مازندران، غارت شهر و اسارت او به دست دیو سپید:

سپاس فراوان

امیرعلی داودپور در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۴۴ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۶۷ - در شرح شکایت:

گوهر منوچهری (مدح و ذکر شاعران): نامهای نیک مردم را زنده نگاه دار تا نام نیکت افزون گردد، منوچهری در قصاید شماره۶۷ چندین شاعر عرب و عجم را بر میشمارد. و چنین مثل پارسیست چو خواهی که نامت بود جاودان مکن نام نیک بزرگان نهان رسم انتقاد: چو نامی بسازی تو چون بت قوی زمانی شود دشمن معنوی اگر نامی را مانند بت پرستش کنند، روزی دشمن تعالی و تکامل اندیشه ها میگردد ، پس در میان مداحی و احترام فرقست و تو فرقدان باید. #امیرعلی_رستم_داودپور #آهنگری_کاوه

یوسف شیردلپور در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۴۲ دربارهٔ فصیحی هروی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۹۳:

آخ اخ چه هم نواست بادلم این بیت 

مارا برای سوز گداز آفریدند 

دکلمه بی نهایت زیبا ودلنشین بانو روشنک گلهای 572 ب

فوق‌العاده است🙏

radman Mmm در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۲۸ در پاسخ به (نگین)در ابتدای راه دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۴:

درود بر شما🌹

امیرعلی داودپور در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۲۸ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲:

گنج رودکی (خوراک تن و خوراک جان): تن با پول، خوراک و زمین بیاساید و جان با علم و دانش آرام گیرد. داستان گویند اسطوره ای بود که اسرار میخورد این دهان بستی دهانی باز شد کو خورنده لقمه های راز شد مولوی فربه کن جان را به انبان خرد کاندر این ره ، راهمانده نابرد لقمه گیر از نفت حکمت هم ادب تا که شیطانت همی بنده شود #امیرعلی_رستم_داودپور #نبرد_من

روسیاه در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۳۴ در پاسخ به یکی (ودیگر هیچ) دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۸:

سلام عزیزِ جان، با بخشهای نسبتا زیادی از فرمایشات و نوشته‌های شما موافقم

لیک سوالی داشتم، پاسخی نثار این "روسیاه" نمایی، بر امتنانش افزایی:

این درست که خدا انسان را آزاد آفرید تا بین راه صحیح و غلط انتخاب کند، ولی اگر هشدار نمی‌داد که مسیر غلط و کج کدام است و در صورت ورود چه بلاهایی بر انسان وارد می‌شود و چه عواقبی دارد و انتهایش بکجا می‌رسد(و فقط می‌گفت تو آزادی برو)، آیا خیلی نامردی بزرگی نبود؟!

روسیاه در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۵۰ در پاسخ به محمود سیاوش دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۸:

اضافه شدن کلمه گور در محل مورد نظر، مخرب وزن و آهنگ شعر است

روسیاه در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۴۳ در پاسخ به علی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۸:

جسارتا نه اشکال درست است، نه تجویز به "بیشابیش‌کِشی" حرف ی که در جواب مطرح فرمودند، ضروری می‌نماید. بیت مزبور بی نقص و منظم است. اگر اشکالی در خوانش آن دارید، خوانش‌تان را به اهل فن ارائه دهید تا اشکال خوانشی شما معلوم و اصلاح گردد.

نوید کوهی در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۲۹ دربارهٔ هلالی جغتایی » قطعات » قطعهٔ شمارهٔ ۸:

این شعر در سر در مسجد قطبیه اصفهان که الان در کاخ موزه چهل ستون نگهداری می شه نوشته شده است. دیدن عکس هاش یا بازدید ازش خالی از لطف نیست.

زهیر در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۰۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۱ - ظاهر شدن فضل و زیرکی لقمان پیش امتحان کنندگان:

«هیچکدام از صفات پروردگار گرانبهایی‌اش به اندازه‌ی محبّت نیست.

خدا محبّت را منحصر به اولیای [دوستان] خودش قرار داده و خلاصه أَعَزّ [عزیزترین] تمامِ نِعَمِ [نعمت‌های] خدا محبّت است.

صفت محبّت برشش برای تقرّب بیشتر از سایر اوصاف است. بسیار این صفت آمال [آرزوها] و آرزو را ساقط [از بین رفته]؛ منیّت، خودسری و خودبینی را زایل [نابود] می‌کند و نور محبوب بیشتر در دل قرار می‌گیرد. این طفل یک شبه ره صد ساله می‌رود.»

 

دست‌نوشتۀ عالم ربّانی، حکیم الهی، صاحب نفس مطمئنّه و استادِ کلّ، شیخ حسنعلی نجابت قدّس سرّه الشّریف، متوفّی سال ۱۳۶۸ خورشیدی دربارۀ محبّت

 

لینک همین متن با صدای زنده‌یاد منوچهر اسماعیلی در آپارات، برش از مستند حدیث سرو

زهیر در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۱ - ظاهر شدن فضل و زیرکی لقمان پیش امتحان کنندگان:

هیچکدام از صفات پروردگار گرانبهایی‌اش به اندازۀ محبّت نیست.

خدا محبّت را منحصر به اولیای خودش قرار داده و خلاصه اَعَزّ تمامِ نِعَمِ خدا محبّت است.

صفت محبّت برشش برای تقرّب بیشتر از سایر اوصاف است. بسیار این صفت آمال و آرزو را ساقط؛ منیّت، خودسری و خودبینی را زایل می‌کند و نور محبوب بیشتر در دل قرار می‌گیرد. این طفل یک شبه ره صد ساله می‌رود.

محسن قنادی عرب در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷:

دوستان پایه مسلمانی بر کتاب است

وقتی کتاب را میخوانی پایه طبیعت است و آنقدر از مثال های ساده طبیعت استفاده شده است که گویا راز دستیابی به قوانین جهان هستی در نظر کردن به طبیعت نهفته است

وقتی شعر بزرگانی چون حافظ را میخوانیم میبینیم آنان بجاییه بت سازی کتاب یا یک شخصیت این راز بزرگ را دریافته‌ و به تماشای جهان نشسته اند

امید است روزی سخن کتاب طبیعت را بشنویم

حال با این وصف شعر را بخوانید

احمدرضا نظری چروده در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۴۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱۳ - دیدن لشکرگاه ایران از بلندی، پرسش درفش‌ها از هجیر و نهفتن نشان رستم:

درباره بهرام مشیری

زمانی که ایشان نسخه رستم وسهراب را تصحیح می کرد واختلاف نسخ را یا اوری می کرد ،شاید۲۰ سال گذشته است.اما آیا او باسواد است یا کم سواد یا اینکه ادیب است یا تاریخ دان،بایدعرص کنم ایشان مهندسی خوانده اند ولی محققی ارجمند وباسواد است.اما این نشانه آن نیست که اشتباه نمی کند.درقضاوت تاریخی ،با کندی منقرص هم می باشد.چون تاریخ را براساس حب وبغض قضاوت می کند.وقتی مخالف چیزی است،هیچ چیزی جز مخالفت وسزسختی ولجاجت نمی داند ونمی بیند. ولی ایشان حقیقتا ادیبی تواناست وشعرونثر یعنی متون ادبی را بسیار خوانده است ودرک ازمتون وبینامتنی وبرون متنی ودرون متنی را  اشراف دارد.وتوفیق زیادش به جهت مجرد زیستن است که او را ازتعلقات زن وبچه  بی نیاز ساخته وضمنا دسترسی او به متون دست اول فراتر ازآن چیزی است که تصورمی کنیم.اما نکته این است که درقضاوت تاریخی فقط خود را با چند مارکسیست لنینیست ودوبهره ازجبهه ملی  وسرکردگان  بی عرضه ان بهترینهای ایران می بیند. اوهنوزدراشتباهات فاحش مصدق وبی زورگان پافشاری می کند وسخن آخر اینکه مردم ایران الان دیگر بیسواد ویا کم سواد نیستند که هرکس هرچیزی را گفت باید بپذیرند.سپاس ازهمگی.

فرشاد بختیاری در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۴:

بیت نهم

مصرع دوم

(در،dor) به معنای گوهر و جواهر بایه با ضمه خوانده شود

زهیر در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۴۲ در پاسخ به احسان دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۱۴ - ذکر بایزید بسطامی رحمة الله علیه:

مرگ مفاجاة یا مفاجاه یعنی مرگ ناگهانی. اشتباه به نظر نمی‌رسه تا نیاز به اصلاح داشته باشه.

ولی مفاجا به تنهایی و بدون ة یا هُ نمی‌دونم.

امیدان در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۲۵ در پاسخ به سارا دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۱:

به نظرم نامردان درست تر میباشد. چون در مصراع بعد که تشبیه و معادلی برای سخن آورده شده به در آوردن خار از نیش عقرب مانند کردند و این نیش و عقرب مفهموم بی دردان رو کمتر تداعی میکنه و به نامرد بیشتر تناسب نشان میده

عباس اسداللهی در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵:

واقاً عالیه

 

زهیر در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۱۱ دربارهٔ عطار » سی فصل » بخش ۲۸:

با توجّه به بیت ۲۷ به بعد:

الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام