رهگذر م.ع در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۰۶ در پاسخ به ناشناس دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۱۶:
این شعر به هیچ عنوان گواه یک عشق زمینی نیست بلکه قطعا اشاره به عشقی آسمانیست چون به مادر زاد بودن عشق اشاره دارد و هیچ عشق زمینی مادر زادی نبوده و اکتسابیست
ف ب در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸:
سلام وقت همه بخیر. میشه لطفا معنی مصراع دوم بیت ۳ رو بفرمایید؟
سئنا در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۲۲ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » مسمطات » شمارهٔ ۱ - در وصف خزان و مدح سلطان مسعود غزنوی:
«حسنا» جان!
گویا تمثیل زیبا و حیرت‌انگیز منوچهری را در مورد باروری زنان و باروری درخت انگور درک نکردید! اگر کمی دقت کنید شعر این بزرگوار ارتباطی با خشونت علیه زن ندارد: شاعر در تلاش است مراتب ساخت شراب انگور را به نگارش درآورد!! بدین صورت: دهقان صبح زود به باغ رز (انگور) سر می‌زند و درختان را پر بار و پر ثمر می‌بیند. اینجاست که درختان انگور چون دخترانی مورد سرزنش پدر (یا دهقان) قرار می‌گیرند.«که تمام مدت درِ باغ قفل بود. شما چگونه باردار شده‌اید؟!» همین توصیف خیال‌انگیز ادامه‌ی داستان را پیش می‌برد و مرحله‌ی برداشت مزروع و گرفتن شیره انگور و ... به صورت تنبیه دختران توسط پدر و ریخته شدن خون آنها و دوره‌ی زندانی کردن آنها هم که زمان لازم برای مهیا شدن شراب در خم است. که در نهایت پدر یا دهقان باز میگردد و میگوید:« حقا که بسی تازه تر و نوتر از آنید.»
اگر در مفهوم شعر درست بیندیشید نه تنها در شعر کشتار و خونریزی وجود ندارد؛ بلکه به ژرفای مهارت و استادی منوچهری در نگارش طبیعت پی می‌برید.
مهدی قمشه ای در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۰۸ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۳:
با سلام
سوالی برایم پیش آمد.سپاسگزارم اگر پاسخ دهید.
در بیت «بادی که در زمانه بسی شمع ها بکشت هم بر چراغدان شما نیز بگذرد»
اصولاً شاعر برای حکومت های قبلی باید صفت و ویژگی بهتر را می آورد و برای حکومت فعلی (مغولان) که از ستم آنها صحبت می کند صفت و ویژگی بد تر را اما در اینجا شمع برای حکومت های قبلی و چراغدان برای حکومت فعلی آمده و این برای من سوال شد که چرا چراغدان برای حکومت فعلی به کار رفته؟
امید وکیل در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۵۱:
حلاج‌وش، یعنی شبیه و مانند به حلاج.
مثل پریوش=مانند پری
سید محسن در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۱۵ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۷:
رند و قلندری شدم زهد را فسانه یافتم---ضمنا نتوانستم از گزینه ویرایش استفاده کنم
سید محسن در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۰۵ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۴:
گرد کشتی بقا گرداب منکر یافتم----درست است
امین در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۰۴ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۱۱ - جاه و جلال علی (ع):
درود بر شما
و درود بر ایرج میرزا و این شعر زیبایش.
فقط احساس میکنم مصرع دوم بیت دوم یه "آمد" جا افتاده.
دستی ز غیب آمد و بر پشت او نشست
چون گویا از لحاظ وزنی مشکل داره با بقیه شعر
در پناه حق
سید محسن در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۰۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۴:
موج این دریا چو از فوق الثریا بگذرد----درست تر بنظر میرسد
بهنام بهادری در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۱۷ در پاسخ به خیام شناس دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲:
چه ربطی داره، لطفا همه چیز را به همه چیز ربط ندهید وقتی بهم ربطی ندارند و تصورات خودتون رو بهش نسبت ندید
علی سنگونی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۵۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:
چرا یه نفر درست نخونده، "سوی میخانه" نباید اینطوری خونده شه با وزن هماهنگی نداره باید خوانده شه "سُ یِ مِی خا نِ"، "سویِ" هجای کوتاه و بلند
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۵۰ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۳۸:
کَنَند: بیل سرکج
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۸ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۳۷:
زَغَند: از جای برجَستن، جَست زدن
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۱ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۳۲:
این بیت مربوط به داستان آن پسر است که پولهای پدر را خرج دوستان می‌کرد و دورش شلوغ بود و هر حرفی می‌زد می‌پذیرفتند و تحسینش می‌کردند اما وقتی بی‌پول شد دوستان از اطرافش پراکنده شدند و ساده‌ترین حرف او را نمی‌پذیرفتند و مسخره‌اش می‌کردند.
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۴ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۲۳:
کُروز: نشاط و شادمانی و طرب و عیش
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۰ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۲۲:
تَبیر: تبیره، دُهُل
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۲۳ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۱۳:
وز همه بد، بر تن تو جوشن است: مانند زرهی است که تو را از همه بدی‌ها محافظت می‌کند.
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۲۰ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۱۳:
از سر آدم فراز یعنی از زمان حضرت آدم تا کنون.
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۱۰:
تَبَنگو: صندوق
السید امیررضا الموسوی فر در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۱۳ در پاسخ به احمد سالک دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۵۴ - ذکر ابومحمد مرتعش قدس الله روحه العزیز: