کمیل در ۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۳ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۵۶:
بینظیر بود
محمد در ۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۲ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۵۴۴:
سلام
در بیت پنجم مصرع دوم ((گرگ بیدار )) اشتباه تایپی دارد.
در بیت ششم مصرع اول برای خوانش صحیح به دو صورت ((دم نزع است ز شوق کلمات تو مرا)) ((دم نزع است و ز شوق کلمات تو مرا)) قابل اصلاح می باشد. باتشکر از گنجور
کمیل در ۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۵۶:
بینظیر
پارسا در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳۹:
استادان بزرگوار ممکن است شعر را معنی بفرمایید؟بی نهایت متشکرم.
پارسا در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۱۱:
استادان بزرگوار ممکن است شعر را معنی بفرمایید؟بی نهایت متشکرم
افسانه چراغی در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۰۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۱۷:
ظاهرا از این شعر بر می‌آید که نام پدرش فریدون بوده است.
نظام طالشی در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۵:
سلام. هرچه از سعدی شیرین سخن گفتم کم است.
ولی این شعر را خیلی دوست دارم. بیت اول و آخرش محشره.
بخصوص آخری. وهمینطور سایت گنجور. سپاس از شما.
مهتا خواهنده کارنما در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۰۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۵ - روان شدن خواجه به سوی ده:
من از کتاب مثنوی معنوی استفاده میکنم عالی هست
افسانه چراغی در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۳ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۰۸:
حمله بی‌شرکت پذیری، جمله بی‌منت دهی
م.م.سپهر در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶:
جناب روح‌اله
اتفاقا بیت فوق با واژة «حسن» کاملا خالی از معنا و مفهوم و زیبایی می‌شود. بیت فوق را برایتان معنا میکنم که مفهوم «حشو عالم» برایتان روشن شود:
در واقع آدم آن کسی است که ذاتی نیک یا رویی خوب و زیبا داشته باشد، از این دو گروه که گذشت دیگر آدمیان (یعنی آن کسانی که نه صورت زیبایی دارند نه سیرت پسندیده‌ای) در عالم اضافی و بیهوده‌اند.
«حشو» در لغت به معنای آن چیزی‌ست که درون چیزی را با آن پر کنند(مانند درون لایه‌های لباس، که معمولا چیزی بی‌ارزش است) یا به معنای مردم فرومایه و پست است و یا به معنای کلام بیهوده و زایدی که نبودش به مقصود گوینده خللی وارد نمی‌کند و اضافی است (البته حشو هم انواع قبیح و ملیح دارد که ازین مقال و مجال خارج است). پس همانطور که عرض کردم، منظور سعدی بزرگوار از حشو عالم، قسمت های اضافی و بیهوده و مردمان پست بوده است؛ چه ایشان کسی که سیرت پسندیده یا صورتت زیبا نداشته باشد را آدم (یا اقلا آدمی قابل اعتنا) در شمار نمی‌کرده‌اند. این مفهوم صورت و سیرت خوب و زیبا در مجال‌های مختلف و با تاکیدهای گوناگون بسیار در آثار استاد سخن و دیگر شعرای پیش از او به کار رفته است. اینک شاهدی از غزل آغازین دیوان مشار الیه:
اکبر و اعظم، خدایِ عالَم و آدم صورت خوب آفرید و سیرت زیبا
پاینده باشید.
افسانه چراغی در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۵ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲۹:
ما این همه غم، با که گساریم آخر
افسانه چراغی در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۰۳ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۹۴:
یک نیم دم از جهان به دست آمده بود
دوست زاده در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۳۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۰۶:
دکتور اسدالله حبیب مینویسد :
عِرض اهل هنر نگهدارید یعنی آبرو و عزت اهل هنر را نگهدارید .
در افغانستان اکثراً این بیت را اشتباه میخوانند که عیب اهل هنر نادرست است .
احترامات
دوست زاده
یاسین در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۰۷:
این رباعی از رباعیات اوحدی کرمانی است . منبع سخن هم کتاب چهارخطی اثر سید علی میرافضلی است . صفحه 130
یاسین در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۱۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۰۷:
این رباعی از رباعیات اوحدی کرمانی است. منبع سخن هم کتاب چهار خطی اثر سید علی میرافضلی صفحه 130 است
مرتضـــی در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:
ضمن احترام به نڟرات تمام دوستان عزیز ، در عرفانی بودن غزلیات خواجه بزرگ جایی برای شک و تردید نخواهد بود ، به قول دوستان ، جناب حافظ رمز گونه شعر سروده و اگر جز این بود ، حافڟ در ردیف شاعران بی نام و نشان قرار میگرفت ،
در مصراع ؛« بخواه جام و گلابی بر خاک ادم ریز » دقیقا منڟور حافظ «گلاب» بوده ، و دلیل این حرف ، اشاره به سرشته شدن خاک آدم با گلاب است ، اونم نه با گلاب خودمون که نود درصد اب داره و یک درصد اسانس گل ـ بلکه گلاب بهشتی که ناب ترین است .
عبداله گدازگر در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۶:
آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند
شاید گوشه چشمی به ما نظر کنند
نظر اول امر ذهنی و نظر دوم امر عینی است
شاید به معنای شایسته است
گرچه وزن عروضی آن کمی نچسب به نظر می‌رسد...
Polestar در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۸۴ - قصهٔ بازرگان کی طوطی محبوس او، او را پیغام داد به طوطیان هندوستان هنگام رفتن به تجارت:
چون تو با بد بد کنی....
این چه مغلطه‌ای هست که خیلیا هم تحسینش کردند!
واقعا خنده‌داره
مریم در ۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۳۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۴۱ - گفتار اندر پوشیدن راز خویش:
معنی "چو بهمن به زاولستان خواست شد، چپ آوازه افکند و از راست شد" چیه؟
کمیل در ۵ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۰۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۵۶: