nabavar در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۵ - گفتار اندر آفرینشِ آفتاب:

گرامی محمد
ز یاقوت سرخست چرخ کبود
نه از آب و گرد و نه از باد و دود
از آب و خاک و باد و آتش نیست
اشاره به ارکان چهار گانه ی هستی دارد
آب ، خاک ، باد و آتش

nabavar در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۵۵ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۵۷ - دعوت به زهد و ستایش سید فضل‌الله:

گرامی هادی
دل چو مردان سرد کن زین خاکدان بی‌وفا
آن گهٔ بستان کلید قصر فردوس برین
آنگاه کلید قصر فردوس را بگیر
آنگهی را به صورت ” آن گهٔ “ نوشته

Polestar در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۲۴ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۵۷ - دعوت به زهد و ستایش سید فضل‌الله:

آن گۀ بستان... در بیت یازدهم یعنی چی؟!!

تک بیت در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۵۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۲:

گیلدا جان گفته که هر چیزی که کمال پیدا کنه زایل میشه و رو به زوال میره ، اما حیرت کردم از اینکه عمر من کمال پیدا نکرده و زایل شده (رو به تباهی رفته )

علی در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۵۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان هفتخوان اسفندیار » بخش ۶ - خان پنجم اسفندیار: هشدار گرگسار، کشتن سیمرغ و جشن پیروزی:

لطفا تصحیح شود:
سراپرده زد بر لب آن شاه ----> سراپرده زد بر لب آب شاه
ببین این دمهنج نر اژدها ----> ببین این دمآهنج نر اژدها
سر جاودان اندر آرم به پای ----> سر جادوان اندر آرم به پای
چه زود آورد مرغ پیش نهنگ ----> چه زور آورد مرغ پیش نهنگ
چنان چاره گر مرغ بیچاره گشت ----> چنان چاره‌گر مرغ بیچاره گشت

علی در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۲۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان هفتخوان اسفندیار » بخش ۵ - خان چهارم اسفندیار: هشدار گرگسار، فریب زن جادو و کشتن او با زنجیر زردشت:

لطفا تصحیح شود:
سراپرده زد بر لب آن شاه ----> سراپرده زد بر لب آب شاه
ببین این دمهنج نر اژدها ----> ببین این دمآهنج نر اژدها
سر جاودان اندر آرم به پای ----> سر جادوان اندر آرم به پای

خسرو در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲:

از اسلم شیطانی شد نفس تو ربانی * ابلیس مسلمان شد تا باد چنین بادا
توسط آنکه تسلیم شیطان مجسم بود ذات تو پرورش یافته به همین خاطر آن ابلیس را سلامت شده می پندارند
فرعون بدان سختی با آن همه بدبختی * نک موسی عمران شد تا باد چنین بادا
شیطان مجسم با آنهمه شقاوت و جنایاتیش را اینک بجای احمد موسی می شناسند

خسرو در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲:

هیهات؟؟؟؟؟؟
پس چرا کسی متوجه نشده که این سروده مولوی در دو بخش است؟ یکی در مورد موسی رسول آفریدگار است که از خداست و بخش دیگر در مورد دجال و شیطان مجسم است که خود را بجای موسی رسول آفریدگار قرار دادند

رهرو در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۳۵ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶ - زندان زندگی:

بیت اول آتش در خرمن قلب عاشقانی می اندازد که در حسرت دیدار مجدد معشوق میسوزند....

ارس آرامی در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۰۲ دربارهٔ اقبال لاهوری » جاویدنامه » بخش ۴۱ - نوای طاهره:

درودها/ دوستانی که به کلمه "طاهره" در این شعر برای منتسب کردن به خانم "طاهره_قره_العین" استناد می‌کنند و میگویند که چرا اگر شاعر آقای "طاهر_کاشی_دکنی" است پس چرا طاهر با (ه) مونث آمده است!
دوستان لطفا دقت کنید که؛
اول: بخاطر وزن بوده
دوم: شاعر در بقیه شعرها از "طاهرا" "طاهرای" و "طاهره‌ی" هم استفاده کرده
در آخر به تاریخ سرودن شعر و تاریخ تولد بانو "طاهره_قره_العین" دقت کنید.
پایان مطلب بنا به مستندات
شاعر: طاهر_کاشی_دکنی میباشد

یا علی مدد در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۱۸ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب الخامس فی فضیلة العلم، ذکر العلم اربح لانّ فضله ارجح » بخش ۴ - التمثیل فی‌العالم والمتعلّم:

در بیت از سخنگوی قال پرس نه حال غلط است و اینگونه درست است
. از سخنگوی حال پرس نه قال
زیرا زبان حال عبارت است از وضعیت ظاهری و رفتاری شخص زبان حال» همان زبان دل است
و «زبان قال» صرف گفتار و سخن و گویش که حاکی از دل و نیت شخص نباشد

تماشاگه راز در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۴:

سپاس جناب رضا ساقی
شرحهای شما بر تمام غزلیات حافظ در سایت گنجور چونان شرابی گوارا تشنگان را سیراب کرده ، سرمستی و نشاط می بخشد
سپاس از مهر بیکران شما که از شراب شعر حافظ مست شده اید و ما را شریک الاذواق خویش می نمایید

محمد در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۵ - گفتار اندر آفرینشِ آفتاب:

نه از آب و گرد و نه از باد و دود
نبود آب که درسته ولی بقیه رو میشه یکی بهم توضیح بده

Polestar در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۴۹ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۲۶ - گل بی عیب:

عالی بی‌نظیر شاهکار...
روحش شاد

محمدرضا یاوری در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۲۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸۶:

این شعر بسیار عالی بود و حکایت از دید وسیع شاعر خوش کلام ما تمام حواشی زندگی پرمعنای انسان است. افتخار می کنم بر ادیبان کشورم

مهتاب در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۲۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۴۱:

توضیحات آقا مجید خیلی برام مفید بود خیلی دلم میخواست مفهوم این ابیات رو بدونم ممنونم که اطلاعاتتونو به اشتراک گذاشتین

محمد در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۴ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۴۵ - وفات مجنون بر روضه لیلی:

در بیت هشتم، غلتید درست هست، شما نوشتید غلطی که متاسفانه خیلی مصطلح شده

محمد علی غلامی در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹۱ - تفسیر قول حکیم: به هرچ از راه وا مانی، چه کفر آن حرف و چه ایمان، به هرچ از دوست دور افتی، چه زشت آن نقش و چه زیبا، در معنی قوله علیه‌السلام ان سعدا لغیور و انا اغیر من سعد و الله اغیر منی و من غیر ته حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن:

در راهنمای انتهای متن که با فونت قرمز اشاره به توضیح بخش بعدی دارد کلمه قفس صحیح است نه قفص!

حمید در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۱:

مقام اصلی ما گوشه خرابات است
خداش خیر دهاد آن که این عمارت کرد
سلام. نمیدانم چرا کسانی که میدانند حافظ با آنها انس و الفتی ندارد و به قول معروف گروه خونی شان با حافظ متفاوت است قصد تفسیر حافظ میکنند. در این شعر حافظ علنا از ماه رمضان بیزاری میکند و نه تنها به خاطر ریایی بودن بلکه به این خاطر که اصلا در این ماه شراب نمی شود خورد.
در زمان امیر مبارزالدین آخوند ها حاکم بودند و میکده ها تعطیل شده بود . شراب خواران به خارج شهر و مکانهایی که خرابه گفته میشد و هنوز هم در اطراف شهر ها و دهات دیده میشود میرفتند و گرد هم جمع شده و شرابی میخوردند و میکده ای در خرابات به راه انداخته بودند.
حالا معنی شعر چه ساده میشود.
مقام اصلی ما گوشه خرابات است. بعد می گوید خداش خیر دهد هر که این عمارت کرد. یعنی یه گوشه خلوت که همه اینجا مثل هم شرابخور هستند و ریا کار نیستند درست شد خدا خیر بده کسی که این کار رو کرد. البته به طعنه می گوید.
از لحاظ علمی خوردن شراب باعث تحریک بخش راستگویی مغز میشود و دیده اید که اکثر مست ها سخنانی از سر راستی میگدیند که در حالت عادی ننی گویند. به همین دلیل است که حافظ مستی رو از ریا کاری بهتر میداند.

امیررضا در ‫۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۰ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۶:

نقش دستوری کلمه های دور و روز چیست؟