محمد باقر در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۶ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۲۰:۲۲ دربارهٔ شهریار » منظومهٔ حیدر بابا:

این ترجمه مصداق این شعر مولوی است که هرکسی از ظن خود شد یار من از درون من نجست اسرار من با احترام به مترجم ولی بیشتر ترجمه ها ربطی به منظور شاعر و مایه شعر ندارد

نازیلا در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۶ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۱۶:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵۴۲:

صد قرن گذشت و آسمان نیز ندید

رسته در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۶ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۱۳:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ملحقات و مفردات » شمارهٔ ۲:

دستان در مصرع اول بیت اول می تواند به معنی مکر و حیله باشد
شاهد آن از بوستان:
که زنهار از این مکر و دستان و ریو
بجای سلیمان نشستن چو دیو
شاهد دیگر از بوستان
جوانان پیل افگن شیر گیر
ندانند دستان روباه پیر
دستان در بیت دوم به معنی دست ها است ولی در آن ایهام هم وجود دارد . در صنعت ایهام معنی دوگانه وجود دارد و زیبایی در همان معنی دوگانه است. در یک معنی دستان به معنی دست ها است که با خون رنگ می‌شود و در معنی دوم دستان به معنی داستان است که خونین بر می‌آبد. در همان بیت اول هم معنی ایهامی دوگانه می‌تواند وجود داشته باشد.

رسته در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۶ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۱۳:۱۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۱۶ - حکایت در معنی صید کردن دلها به احسان:

ظاهرا حرف ( و ) اضافه است.
باید به این شکل باشد :
هنوز از پیش تازیان می‌دوید
که جو خورده بود از کف مرد خوید
سعدی خوید را با رسید و چید هم قافیه بسته است:
بوستان:
چمد تا جوان است و سر سبز خوید
شکسته شود چون به زردی رسید
گلستان :
هر که مزروع خود بخورد به خوید
وقت خرمنش خوشه باید چید

عبداله مختاری در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۶ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۰۳:۲۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۱۶ - حکایت در معنی صید کردن دلها به احسان:

که جو خورده بود از کف مرد وخوید
وزن درست نیست

نازیلا در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۵ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۲۳:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۸۰۴:

بی‌آتش عشق تو نخوردم آبی

علی نوروزیان در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۵ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۶:

این شعر را می توان با دو مفهوم مجزا به کار برد بدون در نظر گرفتن دوره وتاریخ در این شعرمی توان این اثر از بزرگتران شعر ها در بیان صعود ورسیدن به کمالات الهی دانست اما با مناسبت های سیاسی بیان رهایی شاعر از دوره ی از رنج ومحنت و ورود به رفاه واسایش دانست وشگر گذاری شاعر در مقابل این نعمت

علی نوروزیان در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۵ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۲۲:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۴:

این شعر بیانگر عدم تمایل شاعر به ظاهر پرستی بدون اخلاص و رهایی از قیود وابستگی ها است ودر جای به مذمت ریا وریاکاران میپردازد ونشان گر نهایت شیفتگی است

علی در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۵ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۲۲:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۴:

این شعر نهایت دلدادگی شاعر ونهایت جدایی از تعلقات دنیوی است ودر اوج به جدایی از ظاهر وتعصبات بی دلیل اشاره میکند مستی اش نزدیکی به معشوق شرابش عشق الهی است ودر مذمت ریا و خود پرستی و اسایش طلبی

شکیب سالک در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۵ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۰۰:۰۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۷۵:

شنو ازکسی‌که او هم زکسی شنید باشد
در مصرع فوق به عوض شنید باید شنیده خوانده شود وهمچنان در مصرع ذیل یک حرف ر از کلمه غرور کم است
غم هیچکس ندارد فلک غروپیما
و باید خوانده شود
غم هیچکس ندارد فلک غرور پیما
ممنون توجه تان

مجتبی در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۴ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۲۲:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ملحقات و مفردات » شمارهٔ ۲:

سلام.
میتوننی لطف کنین بفرمایید مراد از "دستان" در بیت اول و دوم چیست؟
ممنون.

the servant در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۴ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۰۹:۰۰ دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » ترجیع بند - که یکی هست و هیچ نیست جز او:

This poem reaches the unreachable . It reveals the secret. It provided the accurate answer that is valuable only to those seeking the truth. It is amazing what Hatef knew.

شهرام در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۴ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۰۸:۳۰ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱:

بسیار شهر زیبا و فرح بخشی ست. مانند تمامی اشعار بینظیر فارسی. زنده باد ایران

بهروز در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۲۰:۵۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » مستزادها » کار ایران با خداست:

همیشه همینطور بوده است.وهمیشه کار ایران را شهنشاه فراموشکرده است

کوروش در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۱۳:۵۴ دربارهٔ شهریار » منظومهٔ حیدر بابا:

منظومه ی حیدر بابا نه تنها به پارسی بلکه به هیچ زبانی قابل ترجمه نیست به قول خود استاد شهریار: راز و نیازها همه با آن زبان دل. آن راز و آن نیاز نگنجد به پارسی!
با تشکر از مترجم اما خود شعر کجا و ترجمه اش کجا؟

بی من در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۱۱:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۷:

سلام
در مصراع دوم " بر آستان" به جای "به راستان" صحیح نیست؟
من در آوازها و در نسخه "بر آستان" شنیده و دیده ام.

یوسف در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۰۳:۰۶ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۸:

به جای "چهار" باید "هر چهار" باشد

مهرزاد شایان در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۰۱:۵۷ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۱۵:

در نسخه تصحیح مرحوم فروغی در متن اصلی آمده است : «هرسو دود آن کش» ،«آن کس» در نسخه بدل آمده

مهرزاد شایان در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۰۱:۴۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۱۲:

بُختی به معنای شتر قوی هیکل و تنومند دو کوهانه است

مهرزاد شایان در ‫۱۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۰۱:۲۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۹:

در انتهای حکایت یک بیت محذوف است
پس از اتمام قطعه نثر این بیت آمده:
دیدار می‌نمایی و پرهیز می‌کنی / بازار خویش و آتش ما تیز می‌کنی
به نقل از نسخه مرحوم فروغی/ققنوس/تهران74/ص66
در بعضی نسخ قدیمی این بیت نیز در انتهای حکایت آمده:
یؤجِجُ ناراً ثمّ یطفی برشة .... لِذالک ترانی محرقاً و غریقاً