iamadelabbasi در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۵۴ در پاسخ به گیلدانه دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰:

انسان چگونه می‌تواند درسی که تمام عمر خوانده را زیر پا بگذارد و به خلاف آن، شراب بخورد و همچنان هم به درسی که می‌خوانده ادامه دهد؟

حافظا در کنج فقر و خلوت شبهای تار

تا بود وردت دعا و درس قرآن غم مخور

 

هر چند که شخصا اینگونه تفسیر کردن از شعر حافظ را قبول ندارم منتها اینجا دیگر مراد ما حافظ نیست. بلکه انسانی است که سالها در خواندن قرآن مداومت می‌ورزد، و در موازای همین قرآن خواندنها آن را زیر پا میگذارد.

در سکوت در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۱:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

در سکوت در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۰:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

غبار ره در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۲۳ دربارهٔ عارف قزوینی » دیوان اشعار » غزل‌ها » شمارهٔ ۳۵ - گدای عشق:

بیت ۱۱ باید چنین باشد:

در اشتباه شد عمر من و    یقین دارم

غبار ره در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۱۸ دربارهٔ فیض کاشانی » شوق مهدی » غزلیات » شمارهٔ ۱۳:

بیت آخر علی القاعده باید چنین باشد:

وگر به ذکر حقم بر زبان خروشی نیست

محسن جهان در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴۸:

تفسیر ابیات ۵ و ۶:

با توجه به بخشی از آیه مبارکه ۸۰ سوره قصص("لا یلقیها الاالصابرون، پاداش خدا بهتر است و جز شکیبایان آن را نیابند") می‌فرماید: ای انسان مادامیکه با ابزار صبر و شکر صیقل داده نشدی به معرفت الهی دست نخواهی یافت.

و خوب با چشم بصیرت توجه کن که چگونه بایست در مقابل حکم قضا وقدر تسلیم محض باشی. و با عنایت به بخشی از آیه مبارکه ۴۴ سوره شعرا ("نحن الغالبون، ما حتما پیروزیم") سعی بر مخالفت و لجاجت با امر خدا نکن که نهایتا شکست خواهی خورد.

غبار ره در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۲۴ دربارهٔ کلیم » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۴:

مرحوم آیت الله آخوند ملاعلی معصومی همدانی متخلص به فنا غزلی در این وزن و قافیه دارد مطلعش این است:

به خرابات روم بهر نگهداری دل

تا بر پیر کنم شکوه ز بیماری دل

راشد اقبال در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۲۳ دربارهٔ اقبال لاهوری » پیام مشرق » بخش ۲۰۳ - بهشت:

سلام 

سوال بنده این است که چرا برای اشعار اقبال لاهوری صوت نمیگذارید ؟

بسم الله عزیزی در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۵۳ دربارهٔ اقبال لاهوری » پیام مشرق » بخش ۲۴۵ - گریهٔ ما بی اثر ناله ما نارساست:

بیت دوم عالمی از معنی در بغل دارد 

مهیار پیرکوهی در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۷:۲۲ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۲۲:

بسیار زیباست این غزل و باید از حفظ باشیم چون یه روزی حالمون مثل حال وحشی موقع نوشتن این شعر خواهد شد. 

وحید سبزیان‌پور wsabzianpoor@yahoo.com در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۶:۵۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۱۵ - اندر معنی عدل و ظلم و ثمرهٔ آن:

 

به قومی که نیکی پسندد خدای
چو خواهد که ویران شود عالمی

 

دهد خسروی عادل و نیک رای
کند ملک در پنجۀ ظالمی

 

قَالَ المُوبِذُ لِلمَلکِ: «إنَّ اللهَ إذا أَرَادَ سَعادَةَ عِبَادِهِ، اَختَارَ لَهُم خَیرَ أَهلِ أَرضِهِ.» (جاحظ، 1332، 1/162) و (ماوردی، بی‎تا: 1/ 288) (موبد به پادشاه گفت: خداوند هرگاه سعادت بندگانش را بخواهد، بهترین اهل زمینش را برای آن‎ها برمی‌گزیند.)

این نقل قول جاحظ از موبد ایرانی نشان می دهد که سعدی بسیاری از مضامین حکمی خود را از ایرانیان باستان گرفته است.

وحید سبزیان‌پور wsabzianpoor@yahoo.com در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۶:۳۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۰ - حکایت:

قالَ هوشنجُ: «... مِن طَلَبِ الفُضُولِ الوُقُوعُ فِی البَلایَا

این عبارت را ابن مسکویه از حکیمان ایرانی نقل کرده

هرکس زیاده خواهی کند در بلا می افتد

دقیقا همان نتیجه ای است که سعدی از این داستان گرفته است

پریسا رفائی در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۳ دربارهٔ سلمان ساوجی » جمشید و خورشید » بخش ۱۰۸ - تدبیر جمشید و خورشید برای عزیمت به چین:

ابیات ۹۴ و ۹۵ به غلط در این مثنوی آورده شده‌اند

 

امین کوشکی در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۱۲ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۹۳:

در بیت چهارم و پنجم جای مصراع های دوم عوض شده

باید اینگونه باشد

کی گریزم از درت اما ز من غافل مباش

نقش دیوارم ولیکن پای رفتاریم هست

 

گرچه ناید بندگی من به کار کس ولی

گر تو هم خواهی که بفروشی خریداریم هست

Polestar در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۰۰ در پاسخ به مهدی 20 دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷:

من با شما موافقم آقا مهدی

سیدمحمدجواد موسوی اعظم در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۵۷ در پاسخ به فاطمه سلحشور دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴۳:

با توجه به وزن شعر عبیر به عبر تبدیل شده است. ترکیب "مشک و عبیر" در شعر معروف سعدی هم وجود دارد.

گلی خوشبو در حمام روزی رسید از دست محبوبی به دستم

بدو گفتم که "مشکی یا عبیری"  که از بوی دلاویز تو مستم

سیدمحمدجواد موسوی اعظم در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴۳:

کمیت  = اسب ، اسب سرخ فش و دم سیاه

انگیختن = برخاستن 

وغا = جنگ

کفلیز = کفگیر

ثور = گاو نر یکی از صور فلکی 

حشر = دسته، گروه

کاریز = قنات

عبر = در اینجا مخفف عبیر ماده خوشبو

اسکیز = جفتک انداختن

سرتیز = تیز مغز، خیره رأی

همیرضا در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۸ دربارهٔ ابن یمین » دیوان اشعار » قطعات » شمارهٔ ٧٠٣:

میلاد عظیمی در این نوشتهٔ بسیار عالی تلگرامی بر اساس ضبط سعید نفیسی و به لحاظ شهرت هدهد در میان شاعران پارسی‌زبان به کار زشت قوّادی، «فعل» را به جای «پای» در ابتدای مصرع دوم صحیح می‌داند.

نیما نبوی در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱۶:

کاری که خر (منِ ذهنی) با من کرد، گرگ هم نمی‌کند. اما همین درد و غمی که خر برای من درست کرد این حسن را داشت که باعث شد اکثرِ من (بیشترِ آن چیزی که فکر می‌کردم منم. در بیت بعد به مثال‌هایی از آن اشاره شده) از بین برود.

سیدمحمدجواد موسوی اعظم در ‫۴ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۵۵ در پاسخ به نگار خلیلی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴۳:

اسکیز به معنی جفتک انداختن است. به فرهنگ لغت دهخدا مراجعه کنید.